Pravni svijesti i pravna kultura, njihov odnos i razvoj mehanizama

U svakom društvu, na svim povijesnim fazama razvoja, iskusni i tražio kompromis ideale i vrijednosti različitih ljudi. Pojmovi „fer” i „nepošteno”, „dostojanstvo” i „srama”, na kraju, na državnoj razini ogledaju se u smislu „pravni” i „nezakonito”.

Na temelju toga, moguće je izolirati dva relativno autonomno, ali u isto vrijeme međusobno povezanih pojmova - je „osjećaj za pravdu” i „pravne kulture”. Na prvi pogled, kultura ima prednost pred pravdom, u velikoj mjeri određuje i definira. No, često vidimo slučajeve i povratne informacije. Jasno je da različiti ljudi imaju različite vrijednosti i odnos prema društvenoj stvarnosti. Neki svjesno prihvatiti i ispuniti zahtjeve vladavine prava, a neki dopuštaju (namjerno ili ne) odstupanje od općeprihvaćenih pravila ponašanja. Međutim, čak i ovi počinitelji imaju jasnu svijest o tome što oni rade je protuzakonito, a da njihovo djelovanje u očima društva osudu.

Dakle, možemo govoriti o prisustvu pravne kulture društva. Ona razvija zajedno s društvom, stvarajući vrijedan referencu, ideale pravde i utječu na ponašanje većine svojih članova. Na primjer, u podređenom društvu nije bila vrijednost robova identiteta, on je tretira kao stvar, a roba, ali u kasnijim normama društva usvojen je sloboda ljudi, a sada, kada smo čuli za slučajeve ropstva, mi bezrezervno osuditi, ali u staroj Grčkoj bilo je uobičajeno norma. Može se navesti mnogo primjera kako je razvoj ljudske civilizacije je promijenio pravnu kulturu. Koncept i njegova struktura se mijenja.

Kod pravnih vrijednosti, ideala i normi ponašanja ponekad nastaju spontano, ali često je pod utjecajem vladajućih klasa, vjerskih vlasti, pa čak i karizmatična osobnost. Oni su u različitim stupnjevima, odvedeni na druge članove društva, nanoseći im da dobrovoljno ili nedobrovoljno slijediti te nova pravila. Dakle, struktura pravna kultura može se opisati na sljedeći način. Prije svega, to je psihološki pravna kultura (primjerice, krađa nije u redu i sramotno). Slijedi ponašanja (neću ukrasti), i na kraju, ideološka paradigma (krađa - zločin).

Ideološka dio pravne kulture ogleda se u običajima, kutyumah, zakona. I već napisano ili nepisana pravila u nastajanju osjećaj za pravdu - u obliku društvene svijesti, koja odražava prava i njegove primjene. Dakle, pravni i zakon kultura su u stalnom odnosu. Pravni svijesti kroz obrazovanje, obrazovanje kroz jasno definirane zakonima i propisima utjecati na kulturu. No, zakonodavna tijela i sastoji se od ljudi - nositelji određenih pravnih vrijednosti.

Hrpa „pravde i pravne kulture” je organski i neodvojivi. Oni utječu jedna na drugu, te su zbog međusobno. Možemo reći da je prvi pojam više uredno, jer je prepoznat kao postojeći zakon, te njegove priče, svojim najboljim postignućima, kao i pozitivnim primjerima drugih zemalja. To sistematizirani ideje i koncepte vladavine prava - stvarne ili željeno. Pravni Kultura šire osjećaj za pravdu, i nosi veliku emocionalnu i bihevioralnu komponentu.

I pravde i pravne kulture je podijeljen na individualnoj, društvenoj skupini i javnosti. Subjekt može biti vrijednosti, stavovi i osjećaj za pravdu, ne podudaraju s općeprihvaćenim. Postoje društvene skupine, koje nastaju sasvim drugačiji stav prema zakonu i njihove percepcije (a ne „zaraditi i kupiti” i „ukrasti i piti”), ali na cijelo društvo marginalizira one pojedinca i društvenih skupina.

Međutim, postoje primjeri u kojima je pravna kultura društva jednostavno ne uzgajaju sa zakonima, posudio od najboljih policijskih prakse drugih zemalja. Na primjer, zakon o humanom postupanju prema životinjama donijela iz političkih motiva (zbog ulaska u Europsku uniju), u društvu, kada to nije uobičajeno u obzir naše manje braće kao pravna osoba, to će biti dočekan s potpunim nepoštivanjem zakona i protivno propisima.