Što je islamska država? Islamske zemlje: vrste, karakteristike

Povijest nastanka islamske države neraskidivo je povezan s iste religije. Ovaj vjerski pokret nastao kroz rad proroka Muhameda.

gornji tok rijeke

Islam je nastao u 6-7 stoljeću. On je proglašen i uspostavio moralne norme društva, jednakosti među svim muslimanima, zabranio krvoprolića i nasilja među ljudima. Sva moć, prema ovom religioznog pokreta, predao Poslanika rukama.

Budući da sve više i više tijekom vremena, sljedbenicima islama. Njihovi brojevi počela ulaziti u glavni dio stanovnika Arapskog poluotoka. U vezi s ovim problemom reda odnosa i javne kontrole nad sljedbenicima vjerskog pokreta. Poslanik Muhammed brzo nosile s ovom zadatku. On je postao jedan vođa koji je vodio vjernike na svjetlo Allahovom putu.

Nakon smrti Muhameda je naslijedio od kalifa. Su sljedbenici islama, koji su na mjesto poslanika. Njihove dužnosti uključuju vršenje ovlasti pravilo nad svim muslimanima.

agresivne namjere

Nakon Muhamedove smrti počeo da steknu snagu ideju vođenja „sveti rat”. I to usprkos činjenici da je džihad je prvi put korišten samo za obrambene svrhe. Tek kasnije je njegova postupna preobrazba u podnošenje alat i hvatanje nevjernika. Počelo je izgradnja dugo krvave Khalifa. Islam je bio sastavni čimbenik u tom procesu.

kalifat

Velika Arabija, većina ljudi koji se pridržavati muslimanske vjere, jer u prvoj polovici 7. stoljeća. Počeo sam voditi rat. Arapi osvojili Egipat, Siriju, Palestinu i Iran. Oni proširio svoju moć u sjevernoj Africi, u južnim dijelovima Španjolske, u središnjoj Aziji i na Kavkazu. Kao rezultat toga, osvajačkih ratova u ogromnoj islamskoj državi, koji je poznat kao arapskog kalifata. Glavni grad ove velike moći bio je grad Bagdad. Na temelju zarobljen velik iznos likvidiranih Arapa.

Ova islamska država u svom političkom sustavu zadržava značajke rob, ali u isto vrijeme vrlo brzo postala ponovno rodile kao feudalni. Velike površine osvojenim zemljama su u vlasništvu države. Oni rade na svojoj zemlji seljaka prisiljeni platiti porez, njima je jednako nasljednih stanare.

državno uređenje

Kalifat dogodila centralizirani oblik monarhije. U stanju je svjetovni i duhovni poglavar. Oni su služili kao kalifa. Važna značajka ovog spoja je bila monarhija duhovne i svjetovne moći u jednoj osobi. Zato islamski Khilafah stanje može se pripisati feudalni i teokratski. Glavna uloga među najvišim dužnosnicima vlade dodijeljeni vezira. Veću važnost u kalifata kupili obrazovane fotelje.

Čelnici dijelovima države bile emirs. Oni su imenovani od strane halife. Nakon pojave feudalne rascjepkanosti, mnogi emirs postao nezavisni vladari.

U početnoj fazi razvoja države, kao i kalifat, religije i prava za spajanje u jednu. Glavni izvor prava smatrao Kuran. Njezin autor je prorok Muhamed. Islamski zakon pod nazivom „Sharia”, što znači „ravno put”. To uključuje ne samo vjersku dogmu. Islamski kalifat nacrtao pravila pisanja građanskog, kaznenog i procesnog prava.

Bilo zbirke tradicija o Muhammed napravio sudskih odluka, kao i djela, uključujući i tumačenje muslimanskih zastupnika. Ovo pismo služi kao nadopuna Kurana. Oni se koriste, a trenutno su na praznine u postojećem zakonu.

Islamski Kalifat je još karakteristično svojstvo. Nije bilo podjela između vjerskih, pravnih i etičkih normi. Oni formiraju jedan kompleks.

Islamski Kalifat dugo održavati stanje vlasništva nad svu zemlju. Međutim, u razvoju feudalni odnosi su se promijenili ovaj uređaj. To se počele pojavljivati privatne imovine.

Što država može smatrati islamskim?

Islam nije izgubila svoju snagu u mnogim zemljama. Što je islamska država danas? Ova zemlja, temelj koji je nalog islam. Ovaj vjerski pokret je dogma za cijelo društvo. Sharia - osnovni pisanje, koji je vodio islamsku državu. Ovaj dokument sadrži elemente građanskog i ustavnog, upravnog i kaznenog, postupovnog i obiteljskog prava.

Islamski koncept nacije se razlikuje od zapadnih oblika. Prije svega, ona se temelji na zakonima sastavila proroka Muhameda. Osim toga, to je napomenuti u Islamu je vrlo teško klasifikacija oblika vlasti.

Klasična teorija islama iznijela svoje dogme. Ona vjeruje da su sljedbenici poslanika Muhammeda učenja ne može se dijeliti među narodima. Prema toj religiji, muslimanski ummet su nerazdvojni. Dostupno na političkoj karti svijeta federacije, na primjer, Malezija i Ujedinjeni Arapski Emirati, po mišljenju islama - ne sindikalnog naroda i država. U tome leži temeljna razlika između tih zemalja o tome kako je Federacija razumije u zapadnoj Europi.

Vrste islamskih država

Ovaj koncept je u neposrednoj blizini zapadnog pravnog režima. Islamske zemlje mogu biti sultanatima i Emirati kalifat i Imamate. Sve ove vrste muslimanskih država karakterizira vlastitim sredstvima i metodama vlasti. Dakle, sultanatima zemlje - u kojima nositelji vlasti u sultana dinastije. Takvo pravilo povijesno. Sultanat mira u suvremenom političkom karti - je Oman, koji se nalazi u Arabiji i Brunei, nalazi se na jugoistočnoj Aziji.

Vrlo drevni islamska država - to je Sultanat Oman. To je osnovan u trećem stoljeću, a sredinom sedmog bio dio arapskog kalifata. Teritorij Oman nalazi se u istočnom dijelu Arapskog poluotoka. S tom stanju koje graniči Saudijsku Arabiju, Republike Jemen i Ujedinjeni Arapski Emirati. Godine 1970. postao je šef Omani Sultan Kabus rekao je Ben.

Sultanat Brunej - maleni islamska država. Karta jugoistočnoj Aziji će nam pokazati svoje mjesto. Brunei se nalazi u sjevernom dijelu otoka Borneo. Ova država je nastala u šestom stoljeću. U starim danima smatralo središte muslimanske kulture. Do danas, ova država je jedna od najbogatijih u svijetu, a sultan je popis najbogatijih ljudi na zemlji.

Postoje male islamske zemlje u kojoj vlast pripada emira dinastije, ili odabrati vođu. Oni su pozvani Emiratima. Značajka takvih država je njihova mala veličina. Oni se smatraju kao neka vrsta koraka koji služe za oživljavanje kalifat.

Od rujna 1919. na zapadu Dagestana i Čečenije postojala Sjevernu Kavkaski emirat. Od ožujka 1920. da je islamska država je postala dio RSFSR.
Ali UAE vlada predsjednika. Ali, u isto vrijeme, Ujedinjeni Arapski Emirati je savez koji uključuje u svom članstvu sedam Emirati. Oni su vladali emirs.

Sljedeći tip je imam Islamske države. Tu je duhovni vođa vjerske vođe. Zovu ga imam. Ova vrsta političkog i društvenog sustava karakterizira prianjanje na šijitske doktrine. U tom stanju snage se daje globalne prirode (sličan kalifata).

Na političku kartu svijeta od 1829. do 1859.. postojala je država Imamate Shamil. To je bio smješten u ono što je sada Čečenija i Dagestan. To je islamska država je ukinuta od strane Ruskog Carstva. Najveći procvat te zemlje je postigao za vrijeme vladavine Shamil, koji je trajao od 1834. do 1859..

U 19. stoljeća. Postojala je još jedna slična islamska država. Karta Jemenu od 1918. do 1962 bodova na svom teritoriju Mutaveklijsko kraljevstvo Jemen. Njeno postojanje ova zemlja prestala nakon anti-monarhista revolucije.

Što je islamska država koja Khilafah? Prema pravnoj doktrini islama, to je jedna zemlja. U prošlosti, jezgra kalifata bio arapsko-muslimanska zemlja, koju je osnovala Muhammeda u 7. stoljeću. Nakon što je postao veliki država, nalazi se na teritoriju Arapima osvojenim zemljama. Vladari su kalifa.

Islamska republika

Tu je izolirani oblik teokratske uređaj, koji je čest na Bliskom istoku. Islamska republika. Ovdje glavnu ulogu u upravljanju određenom muslimanskom klera.

Islamska Republika je vrsta kompromisa. Ona postoji između europskih principa državnosti i dogmi tradicionalne muslimanske monarhije.

U Islamskoj Republici Afganistan, Mauritanija, Pakistan i Irak. Zakoni u tim državama su stvorili na temelju šerijatskog dogmi.

Osnovni koncept

Kuran ne propisuje neki određeni oblik vlasti. Islamski zakon nema vlastiti ustavnu teoriju. Međutim, osnovni koncept bilo kakve islamske države je da zadovolji zahtjeve islamskog učenja. To vam omogućuje da razgovarati s povjerenjem o tome što islam je obdarena „super-država” imovine. Osim toga, ova doktrina uspostavlja temelj cjelokupnog postojećeg sustava. U isto vrijeme da je islam igra vodeću ulogu u aktivnostima i načela državne mašinerije.

Upečatljiv primjer izvedbe Osnovni koncept islamske države - to je društvo koje je stvorio proroka Muhameda. On je zakačen ruke u sudskom, izvršne i upravljačke ovlasti. Tada prorok konačnu odluku tek nakon vijeće s uglednog muslimana. Muhammed u svojim učenjima tvrdio da mu je ideja o stvaranju takve države odobren i sam Allah.

Islamski zakon postupno razvija. Ona se promijenila i osnovni koncept države. Ona je postala sve više i više svjetovnih pogleda i da je u suprotnosti s tradicionalnim islamskim učenjima navodnog nepromjenjivost božanskih dogmi. Tu je kontinuirani proces reforme zakonodavne sfere. Kao rezultat tog odnosa, koji je prethodno regulirani samo islamski zakon, bili su regulirani i drugih regulatornih izvora koja su europskog podrijetla.

Ovaj proces je započeo sredinom 19. stoljeća. Prije svega to dotaknu onih područja u kojima nema posebno akutna u sukobu s klasičnom islamu. Kao rezultat toga, neke islamske zemlje su prepoznali alternativu jednom kalifata.

Značajke koncepta

Islamska država ima svoje jedinstvene značajke. Glavna značajka je podređivanje svim svojim aktivnostima temeljna načela islama. Ovdje se pretpostavlja kontrolu nad ljudima preko aktivnosti državnih tijela. To je propisano islamskog prava. Dakle, država ima odgovornost prema svojim građanima.

Pogotovo koncept izgradnje islamskog društva, zaključio je potrebu za osnivanjem veći broj ustanova. Islamski princip „konzultacija” zabilježen je u zemljama u kojima je na čelu savjetodavnog tijela. Primjer za to može biti Katar. U ovoj državi postoji Savjetodavni odbor, koji imenuje emira. Koje su njegove glavne značajke? On daje savjete vladaru države. Zakoni Katar uzimaju samo nakon savjetovanja razgovore s tim tijelom.

Osnovni ustavni koncept muslimanskih zemalja - prepoznavanje islama kao državne religije, koji je propovijedao u gotovo četrdeset zemalja. Ovaj princip je živopisan prikaz utjecaja dogme sadržane u Kur'anu, o pravu na donošenje zakona. Ove odredbe se ogleda u ustavima Ujedinjenim Arapskim Emiratima, Jordanu, Pakistanu, itd

Osnovni koncept mnogim islamskim zemljama je osigurati najvišu pravnu snagu Kurana. Ovdje, osim propisa koji propisuju sekularni pravo, paralelno sa zakonom muslimana. Međutim, obojica imaju širok opseg zajedničke, utječe ne samo odnos osobne prirode, ali i onima koji su u upravnom, kaznenog i građanskog statusa. Ovaj koncept je karakteristika zemalja nalazi u Arapskom poluotoku, kao i Pakistanu.

Vrijedno je istaknuti da, unatoč svjetovnog načina razvoja, muslimanske države ne odustaju od islamskog prava kao najvažniji čimbenik oblikovanja pravnog svijest, mentalitet ljudi, kao i muslimansko ponašanje.

osnovna doktrina

Kalifat nastao kao teokratska država. Od samog početka svog postojanja, njegov osnovni princip je jedinstvo svjetovne i duhovne vlasti. Sve kontrole su u isto vrijeme je koncentrirana u rukama kalifa.

Regulatorni zahtjevi koji su navedeni u Kur'anu, ne ukazuju na potrebu za određenim oblikom izgradnje države. Nije navedeno u ovim principima i mehanizmima moći. Međutim, neki obožavatelji Kur'ana na svoj način tumači Pismo. Oni su stvorili djela u kojima ogleda islamski koncept države. To je ideja, koje su temelji, tu je u Kur'anu. On navodi da je jedini izvor napajanja je Allah. Muhamed je bio samo njegov glasnik, koji je fiksiran za funkciju će kontrolirati božanstvo.

Islamski koncept države počela razvijati u 10-11 stoljeća. To je razdoblje kada je Abbasija Kalifat vladaju dinastije, a zemlja je počela propadati.

Za dugo vremena u izgradnji islamske države na temelju dva pristupa. Položaj prvi od njih temelji se na načelu jedinstva vjere i zakona. S druge strane, bilo je pogled na ne-zahtjev očuvanja jedinstvenog muslimanskog kalifat. Ali oni i drugi su vidjeli odlučujuću ulogu islama u regulaciji svim aspektima društva.

Danas, u muslimanskim zemljama da priznaju pravo da uspostavi bilo koji sustav moći. Glavna stvar je u skladu s uvjetima u zemlji.

Već u ranom 20. stoljeću. Većina islamske zemlje prošao u sekularnom modelu društva. Međutim, u drugoj polovici istoga stoljeća, trend dovodi do jačanja uloge islama u životu tih zemalja. To je osobito jasno u Iranu, Pakistanu i Sudanu.