Baruch Spinoza (1632-1677) - u budućnosti Benedikt Spinozina - najizrazitiji predstavnik moderne filozofije, živio je i radio u istraživanju u Nizozemskoj. Postavio temelje prosvjetiteljstva, moderne biblijske kritike i koncept „ja”, može se smatrati najveći racionalist Benedikt Spinoza XVII stoljeća.
„Etika”, temeljno djelo mislioca, u kojoj je bila izazov stavove Descartesove dualizma uma i tijela, filozof donio priznanje od strane najmoćnijih umova zapadne filozofije. Rad je neosporna djelo, koje je odbilo koncept srednjovjekovnih djela. Hegel je govorio o suvremenicima koji su ili prihvatiti da postulira filozofiju Spinoze, ili nisu na svim filozofima. Unatoč činjenici da je mislilac njegovi radovi su pokazali ogromnu znanstveni talent, širinu i važnost svojih aktivnosti su ocijenjeni tek nakon smrti mudraca.
Benedikt Spinoza. „Etika” i doktrina tvari
Poznato je da, pored humanističkih znanosti, filozof ozbiljno je fasciniran matematike. Nije iznenađujuće, njegov poznati rad, on je izgrađen na načelima geometrije, kao što se smatra izvorom rigoroznih matematike dokaza koji se, pak, izvući zaključke vjerodostojni. Na početku svakog dijela rasprave su osnovni pojmovi, a slijede ih aksioma - očita izjava koje ne zahtijevaju nikakvu opravdanost. Ostale izjave i komentari, koji su glavni filozofija rada, koji se temelje na konceptima i aksioma i opravdani u korištenju dokaza koji vodi Spinoze.
„Etika” počinje objašnjenje odnosa između Boga i svemira - i to je jedan od njegovih najvažnijih dijelova. Tradicionalno, on je vjerovao da je Bog izvan svijeta koji ga je stvorio iz nekog razloga, i da, ako želi, može stvoriti nešto drugačije - svaki od tih navoda pobijene. „Bog je priroda,” - kaže Spinoza. Njegova filozofija o ovom pitanju leži u činjenici da sve što je u svemiru je ujednačena i beskonačna tvar, koja je podijeljena u kreativne i stvaranja. Dakle, kreativni tvar je Bog, a svi ostali predmeti i bića - njegovo „Modus”, stvorio tvar. Varijabilni načina je, naravno, u potpunosti ovisi o njezinom uzroku - Boga, koji je njihov unutarnji suština.
U svijetu nema šanse, zaključuje Spinoza. „Etika” postulira da šansa je samo prikaz predmeta i tvari karakteristične - unutarnja nužnost svog postojanja. Filozof je bio pristaša tvrde determinizma: svi događaji imaju uzrok, pa čak i ljudske emocije. Dakle, Spinoza je tvrdio da je stvaranje svemira je zaređen i nije bio čin volje. Međutim, filozof smatrao ateist. Bio je siguran da je zabluda o pravoj prirodi Boga - neznanja i prave religije mora biti izgrađen na temelju morala i znanja, kao i znanstveni.