Čovjek daleko od crkve, u izrazu „chetya Menaion” ne razumiju ni prvi ni drugi riječ. Kao imenica ovdje „Menaion” s njim, a trebali bismo početi objašnjenje. Crkva knjiga obožavanja, koji uključuje sve usluge godišnjeg kruga, pod nazivom „Menaion”. Mjeseci u 12 godini, a sastoji se od 12 knjiga (komplet). Ime je posuđeno iz grčkog jezika i znači „mjesec» - mhnaion (mhn - mjesec). U svakoj knjizi ima tekstova u mjesecu u red božanskih usluga dnevnih kolo: večernje (po Mojsiju, dan počinje u večernjim satima) - deveti sat, večernje, Večernje, itd, na liturgiju ...
Za razliku od Meaney
„Chetya Menaion”, zajedno s gore navedenim postojećim liturgijskim knjigama, ne odnosi na ovu vrstu knjige, nego u crkvu, a sadrži živote svetaca, također se nalazi na mjesec, a mjesec - na dane. Ti tekstovi su pročitali u vnebogosluzhebnoe vremena. A ime je prevedeno „chetya Menaion” koji se sastoji od staroslavenskom i grčke riječi kao što su „mjesečni čitanja”, koji sadrži ogromnu informacije za hagiografije - znanost koja proučava život svetaca. Tu je i nastavnik Crkva materijal, koji je bio glavni čitanje u drevna. Veliki menology Mitropolit Makarije su bili neka vrsta koda Rus književnosti, o čemu svjedoče sebi: „Prikupiti sve knjige ruskyya zemlji”
Čitanje i pisanje u antičko doba
Prva knjiga u Rusiji pripadaju X stoljeća. To razdoblje se zove „domongolskay”. U rukopisu XII stoljeća, poznat kao „pretpostavka zbirke”, postoji „Život Feodosija Pecherskogo” i „Priča o Boris i Gleb”. Oni su tako formirana da bi mogao vrlo dobro se shvati kao chetya Menaion svibnja. No, te priče nisu uključeni u zbirkama crkve, koji se sastoji isključivo od materijala za prijenos. Neki pokušaji revizije tih knjiga za čitanje uzeti u različito vrijeme, na primjer, u XV stoljeću, ali nekoliko konkretnih primjera.
Književni podvig Makarije
No, već u XVI stoljeću navedenog Veliki menology Makarije. Osim ovih prevedenih tekstova su neka vrsta potpore materijala - patrističkoj učenja i apokrife, ponekad vrlo velika. Oni su obično se održavaju u suradnji s danima sjećanje na sveca. Chetya Menaion Moskva Katedrala Uznesenja, jedan od četiri poznata do danas - jedini potpuno očuvana. Ona se čuva u knjižnici katedrale Sinoda. Preostala tri liste Menaion Chetyi su nepotpuni. Za Ivana Groznogo je napisao mina koja nedostaje u ožujku i travnju. Dva su drugi - popis Chudov samostan i Sofija knjižnica. To je jedini 4 lista predstavlja veliki menology Novgorod nadbiskup Makarios, kasnije mitropolit Moskve, preživio.
Ostalo asket u ovom području
Kasnije, u XVII stoljeću, i dalje pokušava pisati religijskih knjiga za čitanje vnebogosluzhebnogo. Dakle, M. Milutin duhovno obrazovan književnog časopisa „očitanja u društvu ljubitelja duhovnog prosvjetljenja”, koji je izlazio do 1871. godine, detaljno opisuje menology svećenika Christ Church Ioanna Milyutina, koju je napisao zajedno sa svoja tri sina od 1646. do 1654. godine. Oni su pohranjeni u Moskvi sinodalnoj knjižnice. Smatra M. Milutin i menology Jerome Trojstvo-Sergija samostana, profesionalni književnik i književnik Herman Tulupova, napisan u 1627-1632, odnosno, i pohranjeni u biblioteci sv Sergija.
Poznati duhovni pisac
Posebno valja istaknuti menology Dmitriya Rostovskogo, koji su djelo multi-volumen „Knjiga Životi svetaca”, koji je objavljen u fragmentima, četvrtine 1689 i 1705. Primarni izvori za knjige sv Dmitrij bio je, naravno, menology Makarije i „Djela svetih”, objavljen od strane Bolandisti pastvu, koji se sastojao uglavnom od učenih redovnika-isusovaca. Naziv organizacije je dobio ime po svom osnivaču, Zhana Bollanda. Odnosno radi koje formiraju osnovu „Knjiga Životi svetaca” su najozbiljniji i menology Metropolitan Dmitriya Rostovskogo ispalo super. Tijekom ovog duhovnog pisca i propovjednika, biskup Ruske pravoslavne crkve u svijetu Danilo Savich Tuptalo, 1757. je proslavio u lice svetih Ruske pravoslavne crkve. A nakon njegove smrti, glavni rad cijelog života sv Dmitriya Rostovskogo loptu dopunjena opisom vlastitog života. Blagdan sv - 21. rujna. Knjiga je tiskano nekoliko puta i uvijek uživao veliku potražnju među vjernicima. Popularnost autora je da postoji legenda da ako vjernik traži zaštitu od Dmitriya Rostovskogo, štititi će biti sve svete, čija biografija je dao snagu i znanje.