Filozof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografija, doprinos znanosti, knjige

Orijentalista, filozof, znanstvenik, pisac i osnivač semiotički školske Pyatigorsk Alexander Moiseevich rođen je u Moskvi 1929. godine. Tijekom rata bio je evakuiran na Nižnji Tagil. Diplomirao je na Moskovskom državnom sveučilištu (Filozofski fakultet), on je učio za nekoliko godina kod Staljingrada u srednjoj školi, a od 1956. radi u Institutu za orijentalne studije pod vodstvom Yu. N. Reriha, gdje je branio svoju tezu o povijesti srednjovjekovne književnosti. Sljedeća Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich studirao semiotike u studiji, Sveučilište u Tartu.

Biografija, knjige

Rodni za Aleksandra Pyatigorskogo uvijek Moskva, grad u kojem je rođen 30. siječnja 1929. godine. Njegova obitelj je obrazovan i inteligentan, malchku dao odličnu edukaciju. Otac, istaknuti inženjer proizvođač čelika, već dugi niz godina trenirao u Njemačkoj i Engleskoj u smjeru sovjetske vlade. Obitelj je proveo rat u Nižnji Tagil, gdje u dobi od jedanaest Aleksandr Pyatigorsky počeo raditi u tvornici.

Godine 1951. diplomirao je na Filozofskom fakultetu Državnog sveučilišta u Moskvi i bio je poslan na Staljingrad, gdje je podučavao u školi. U 1973, on je napustio zemlju i nastanio se u Engleskoj, gdje je održao je predavanje na Sveučilištu u Londonu, te je sudjelovao u raznim televizijskim i radijskim programima. Napisao je nekoliko umjetničkih knjiga i objavio je nevjerojatnu količinu vlastitih zbirki znanstvenih članaka. Glavni umjetnička djela na popisu u nastavku.

• „Filozofija uličicu.” London 1989.
• „Sjetite se čudan čovjek.” Moskva, 1999.
• „Priče i snovi”. Moskva, 2001.
• „Drevni ljudi u gradu.” Moskva, 2001.
• „Razmišljanje i gleda.” Riga 2002.
• „Neprestanim razgovor.” Moskva, 2004.
• „Slobodna filozof Pyatigorsk”. St. Petersburg, 2015.

obitelj

Otac filozofa Pyatigorsk - Mojsije Gdalevich Sovjetskom štićenik, techie, koji je sve znao o metala i čelika, učio u srednjoj školi, nastaviti znanosti i praksu, kako bi naučili iz iskustva u tvornicama u Njemačkoj i Engleskoj. Usput, nitko u obitelji, uključujući i sam Mojsije Pyatigorsk, represija nikad nije bilo, bez obzira na porijeklo, socijalni status, nacionalnost (Židove) i za dugo ostati u inozemstvu. Čovjek je bio na životu vrlo dobro zdravlje, samo pola godine nisu živjeli do sto godina. U usporedbi sa svojim ocem, umrla mlada Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Datum rođenja i datum smrti su odvojeni jedni od drugih, na osamdeset i jedna godina. Majka nije bila od znanstvenika, ali iz vrlo poznate obitelji bogatstva, ali i, prema Alexander Moiseevich „umro je mlad” - ona je samo osamdeset sedam.

aktivnosti na otvorenom

Od 1960. godine, on je počeo objavljivati svoju knjigu, prvo u soavstorstve (iako autorstvo često nastaju i za ostatak života). Aktivno sudjelovali u Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich i aktivnosti za ljudska prava, u 70 godina su sudjelovali u prosvjedima koji podržavaju disidentsku pokret, uključujući i sudionike - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. U 1973, on je bio u mogućnosti da emigrirati u Njemačku, a onda - u Velikoj Britaniji. Uz restrukturiranje Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich sam počeo primati nagrade iz zemlje, koja je ostavila prije tridesetak godina (Andrei Bely nagradu za svoj roman „Sjeti čudan čovjek”, nagradu Instituta za filozofiju RAS).

Poznati jezici, posebno rijetke, kao što su sanskrt i tibetanskim narječja, prevodeći budistički i hinduistički spisi. Napisao je nekoliko romana i mnogo istraživačkog rada na ovom području. Držao je predavanja o temama političke filozofije u gotovo cijelom svijetu, kao profesor na Sveučilištu u Londonu. Glumio u filmu - „Potraga za leptire”, „Filozof je pobjegao”, „čist zrak svoju slobodu”, „Hitler, Staljin i Gurdjieff”, „Shantrapa”. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky umro u Londonu 2009. godine od zatajenja srca.

budizam

„Filozofija ne koristi nikome, a to je njegova vrijednost - tako kaže Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -.. To je zato što je ona zaslužuje vrlo blizu i dugoročnih ljudskih vezanosti” U dvije godine prije svoje smrti, pisac posjetio Moskvu dva tjedna pročitao u predavanjima Nova Ekonomska škola na budističke filozofije. Studenti puno naučili. O tome kako zamršeno objedinjuje budističku svijest i znanost.

Aleksandar M. mnogo predavanja posvećen Indiji. To je ovdje usavršio matematiku: pozicijski izumio račun, uvela uporabu nule. Međutim, njihove vlastite škole prirodnih znanosti na Indijancima tamo, jer smjeru njihove svijesti, duboko razumjeti lingvistiku, psihologije, matematike, vrlo je različit od, na primjer, isti Grci Aristotelove vremena. Oni nisu toliko zainteresirani da se uključe u uređaju unutarnjih organa ljudi i životinja. Također, neki od njih zauzeli dijelove planine, močvare i džungle. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filozofski pogledi koji vrlo slikovito opisati u ovim zanimljivim predavanjima, smatrao da nijedna kultura ne bi trebao učiniti nešto jedan, jer će neizbježno dovesti do degeneracije nacije.

Dolje inercije!

Filozof Alexander Piatigorsky, čija biografija je usko povezan sa studija tibetanskih učenja, iscrpno razmatra znanstvene spoznaje o prirodnom svijetu u budizmu. S točke gledišta tibetanskih lama, široko obrazovan, obrazovan mnogi dijalekti njihovog jezika, kao i sanskrtu, mongolski, kineskom, engleskom, čitajući mnoge znanstvene knjige, čak i Darwin, unatoč svojoj genijalnosti, izuzetno intelektualno nerazvijene. No, ti isti Britanski fizičari i matematičari su lame bliski, a njihova inteligencija dobila iz njihovih usta, najviša ocjena.

Europski filozofi i povjesničari, unatoč činjenici da su svi od njih su otkazana od strane znanstvenika, također su prepoznali osrednjih pojedinaca. Razvoj kao shvatio filozof Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, prije svega u slobodi: prvo, sposobnost pronaći svoj vlastiti odgovor na pitanje ili vlastito rješenje problema, a kao drugo, sposobnost da odmah napuste varijantu naći u korist novog. To je, odbaciti cijeli svijet komunalnu i kolektivno inerciju. Moderna genetika, matematika i fizika, također, počeo postupno doći do takvog svjetonazora.

navedeno stanje

Aleksandar Piatigorsky, čija biografija uključuje brojne putuje s proučavanjem raznih ontološke postulata, vjeruje da je u sedamnaestom stoljeću, cijeloj Europi, uključujući prirodne, znanost je došao u svoj novi i povoljniji za razdoblje otkriće. Prirodoslovac, kao znanstvenik, u početku nije slobodan, njegova istraživanja je obično ograničena ogroman broj s obzirom na prirodu stvari, i zato što često počinje „ples na štednjaku.”

Ali filozofi su slobodni, oni se daju ništa ne oklijevajte, i oni mogu početi iz bilo koje točke znanja, koja će. Osim toga, filozofi ne pritisnete stoljetnu uspostavljen aksiom, jer nije studirao predmet kao takav, čak i na sveučilištima. Uključujući drevnih filozofskih škola.

postaje

Pod filozofija europskih mislilaca, podrazumijevale pravo, teologiju, a kasnije i biblijske studije, hebrejski i latinski (kao pravi jezik, koji je naširoko koristi sve do renesanse). Za ovaj set kraju dodane medicine. Sve ove humanitarne znanost, ali čista filozofija nije bila među njima, ona je formirana u modernim vremenima. Tek u drugoj polovici osamnaestog stoljeća, bio je prvi predsjednik akademske filozofije u Edinburghu. Za mjesto na to borio Davida Humea i Adama Smitha. A onda je otišao u Kanta, Fichtea, Hegela, nakon što je u konačnici uzeo oblik filozofije kao predmet proučavanja. No, budisti oduvijek philosophized kao što je objašnjeno u njegovim predavanjima Aleksandar Piatigorsky. To je bio temelj njihovog obrazovanja.

nije znanost

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, knjige koje su uglavnom posvećenih filozofiji, neumorno kaže da nije na popisu visoko kvalitetni znanosti. Bio je uvjeren da je filozofija - to nije znanost. „U panteonu znanosti - pisao je - on nije vertikalna hijerarhija, već određeni volumen ili prostor ispunjen ništa drugo, ali to je gdje je kultura na mjesta filozofije zauzima ....”

Na kraju, ne filozofija, čovječanstvo može preživjeti savršeno. To nije istina, na primjer, o medicini.

A matematičara? Fizika?

Čak i fizika, potreba za što nastaje samo u određenom prijelazu umu, kada pretjerana, i smisao i značaj što dovodi do ljudi, čovječanstvo nije toliko potrebno, kao što se obično pretpostavlja. Konačna teorija u fizici nije moguće, jer je proces razmišljanja u čovjeku ne može biti konačan. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografija koja se sastoji od „redovne mišljenja i promišljanja misli” Siguran sam da će konačna teorija da se tako želi razviti mnoge znanstvenike - ovo glupost, kao što je stvaranje apsolutno fer, konačnu i globalnog društva. čovječanstvo je u više navrata platio skupo (komunizam, na primjer), ali ljudi nikada neće doći do idila neće biti moguće za tu utopiju. Potraga za nedostižne pokazuje da je čovječanstvo ne samo na vrhu svojih intelektualnih sposobnosti, ali, naprotiv, bliže vrhu, kao što je i dalje dovijati očito neizvedivo poduzeća. Prema filozofu, to nije loše, što je savršeno, kao najvažniji kriterij ispravnosti - to je gdje ići na način na koji je bio zanimljiv.

izlažući postulate

Neobrazovan čovjek, prema Pyatigorsk, može biti filozof, ali to je vrlo malo vjerojatno. Nitko zanimljivo razmišljanje ne počinje od nule. Čovjek ne filozofija može se provoditi bez vlastite filozofije. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, čija je supruga sve njegove strahovito volio klanjati, ipak odbija lijepe pola filozofske sposobnosti.

Kao što je tvrdio heroj naš članak: žena, po njegovom mišljenju, to je puno teže pobijediti vjetru i apsolutno beskoristan filozofija. Međutim, obojica nije sve što je neobično. Ovo je općenito rijetka stvar - i među ženama i među muškarcima i među krokodilima. Da biste to učinili, morate biti nenormalan, kao što je kada je zadnji novac osoba kupuje slatkiše, a ne kruh. Filozofija - potraga za nepostojeći, što je bolje nego samo dobro. A činjenica da bi ljudi trebali biti sretni, neodgovorno fraza i vrlo štetno. Možda je jedan od rijetkih pravi zadatak filozofije - da uništi takav plan zajedničkih pretpostavki.

Lingvistika i semiotika

U odnosu na znanstvenom obrazovanju Pyatigorsk pisao i govorio vrlo zanimljivo. Na primjer, slučaj. Filozof prvenstveno oni odražavaju na jeziku, a njegov suputnik, dakle, filozofija je vrlo usko povezan sa sociologije i lingvistike. Mnogi govornici započinju svoj govor riječima: „jasno je da ...” ili „svi znaju da je ...”. To je laž. Ništa očito. Sve ovisi o neposrednosti naš „želja-ne želim.” Normalno za čovjeka - ne mislim i ne znam ništa. Ništa od toga još nije umro. Tko, na primjer, sada pamti velike lingvistima od poznatih diljem svijeta, „Moskve gnijezdo”? Normalni ruski narod nitko ne zna imena: Starostin, Klimov, Jakovljev i Polivanov, Abaev ... I na Zapadu hvaljen Ruski lingvisti. Oni znaju sve i Jacobson, reformirati, i Zalizniak. Postoje muzeji posvećeni tim ljudima, promisliti ruski jezik. Ova pitanja su posvećeni mnogi predavanja na ruskom sveučilišta Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto nekih sastanaka s učenicima nalazi se u privitku.

Semiotika Aleksandar Piatigorsky radio isključivo kao filozof. Iako je njegova teorija u tom području nije bilo, on ga koristi kao alat koji će vam pomoći otkriti probleme u susjednim znanosti. On je vjerovao da je kao filozofija, to je beskorisno, kao semiotike - to je čista teorija, ali u znanosti postoji nešto više koristan program: praktičnih uputa O prognozis eksperiment. Odmah je navedeno da je semiotika može pomoći odraziti u bilo kojem području.

Na jezik i slobodno vrijeme

Najviše od svega, Pyatigorsk uzrujan obilje žargon u govoru oba ruskih i engleskih studenata. A oni čiji su roditelji - visoko obrazovani ljudi koji su odrasli u književnom junaku. I ispada da je jezik, recimo, u Rusiji, najbolje očuvan od sve djece pola obrazovani ljudi - tvornica glavni inženjeri ili topnički smjerova.

On vidi degeneracija jezika, ne dopire do dna i od vrha, uključujući i sveučilišnih profesora, a navodi brojne primjere iz vlastitog iskustva. Filozofirati obično ljudi koji imaju slobodno vrijeme. Najbolji mislioci su dobiveni od onih koji su imali puno slobodnog vremena. Isto vrijedi i za kulturu i znanost, što je također nemoguće napraviti istinito u bijegu. Trebate trener iz prošlosti, a ne moderni Superjet.

malo osobni

Nakon što su se iseljavati u London u ranim 70-ih, on je napisao da ugnjetavanja u Sovjetskom Savezu u odnosu na njega - mit, gluposti i nije istina. On je samo želio živjeti u svijetu, ali ne u istoj zemlji. I to se dogodilo. Napustio je filozof sa sinom iz prvog braka i djeteta iz druge. Mlada žena, već opet trudna, bila preblizu. Nakon kratkog vremena, a njegovi roditelji pridružio obitelji u Londonu. Zatim se oženio po treći put i počeo donijeti mnogo unučadi. Evo ovo je Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Osobni život proveo je u međusobnoj ljubavi sa svim ženama i istaknuti opće obiteljske dobrobiti, unatoč višestrukim brakovima. Vjerojatno njen razlog skrbi čelika ljubavi i vitalnost.