Formacija - što je to?

Formacija - filozofski pojam, što znači da proces kretanja i mijenjanja ništa. To može biti izvor i razvoj, a ponekad - i nestanak regresije. Ona postaje stalni dio razliku.

Ovaj izraz u filozofiji, ovisno o fazi razvoja, odnosno škola i pravaca, stjecanje negativan, pozitivan ton. To se često smatra osobina materije i kontrasti stabilnost, održivost i nepromjenjivost Vrhovnog Bića. U ovom članku ćemo pokušati istražiti različite aspekte ovog koncepta.

Početak i podrijetlo

Formacija - termin koji se u Europi prvi put pojavio u drevnoj filozofiji. To je značilo proces promjene i stvaranja.

Prirodni filozofi definira kao proučavanje stvaranja stvari, njihov nastanak, razvoj i uništenja. Tako su opisani neki jedinstveni prvi princip, koji se razlikuje i utjelovljen u različitim oblicima postojanja.

Heraklit prvi protiv stvaranja svijeta bića, koja je vječna „postaje”, koja teče ( „Panta Rei”) i nestabilan - Logotipi (neprikosnovene princip, zakon i najmanje). Potonji definira principe formiranja i vjeruje svoje granice. Ako Parmenid je vjerovao da formiranje topiv u postojanje, onda Heraklit je situacija bila upravo suprotna.

Platon, Aristotel i njihovi sljedbenici

Platon je u stalnim promjenama i razvojem materijalne stvari. Ideje - vječni, te su ciljevi za razvoj događaja. Unatoč činjenici da je Aristotel bio protivnik Platona i mnogih pojmova potonjeg, on je također primjenjuju ovaj koncept u paleta diskursu.

Formiranje i razvoj prolaze stvari, shvaćajući njegovu suštinu, oblik materijalizira i okreće priliku u stvarnost. Vrhovno Biće takav način Aristotel naziva entelechy, što ukazuje da je ova vrsta energije.

U čovjeku, to je zakon formiranja njegove duše, koja je i sama razvija i kontrolira tijelo. Osnivači neoplatonskih školi - Plotin, Proklo i drugi - vidio osnivanje kozmičkog načela koja ima i život i um. Zvali su ga Universal duša, a vjeruje izvor svih pokreta.

Stoici zove silu kojom se svemir razvija, pneuma. Ona prožima sve što postoji.

srednji vijek

Kršćanska filozofija, također, nije stranac na ovom principu. No, formacija - je, u odnosu na srednjovjekovne skolasticari, razvoj, cilj granice i izvor koji je Bog. Foma Akvinsky razvio ovaj koncept u teoriji djelovanja i moći.

Postoje unutarnji razlozi za formiranje. Oni potiču na djelovanje. Formacija - jedinstvo potenciju i tijeku procesa. U kasnom srednjem vijeku bili „u modi” aristotelovske i neoplatonskih interpretacija. Oni se koriste, na primjer, u Nikolaya Kuzanskogo i Giordana Bruna.

Filozofija New Agea

Formiranje znanosti u modernom smislu riječi i njene metodologije u doba Galileo, Newton i Bacon pomalo potresen povjerenje u činjenicu da je sve u pokretu. Klasična eksperimenti i načelo determinizma dovela je do stvaranja mehaničkog modela svemira. Ideja da se svijet stalno se transformira, mijenja se i regenerira, ostaje popularan njemačke mislioce.

Dok njihova francuski i britanski kolege svemir zamisliti nešto poput ogromne planu, Leibniz, Herder, Schelling je vidio da postane. Ovaj razvoj je priroda nesvjesnog da racionalno. Granica ove formacije proteže beskonačno, a time i duh može beskonačno varirati.

Izuzetno uznemiri filozofi doba i pitanje odnosa kao i razmišljanja. Uostalom, tako da je moguće odgovoriti na pitanje da li postoji u prirodi bilo kojeg zakona ili ne. Kant je vjerovao da mi sami donosimo koncept stvaranja u našem znanju, jer je i sam ograničen našu senzualnost.

Um je kontradiktoran i stoga postoji jaz, koji se ne može prevladati između bića i razmišljanja. Također ne mogu shvatiti kako stvari stvarno jesu i kako su to učinili.

Hegel

Za ove klasične njemačke filozofije faze formiranje podudaraju sa zakonima logike, vrlo razvoja - pokret duha, ideje, a njihova „implementacije”. Hegel definira ovaj pojam dijalektiku života i „ništa”. Te dvije suprotnosti može teći iz jednog u drugi zahvaljujući uspostavi.

Ali to jedinstvo je nestabilna ili, kao što je filozof kaže, „nemirna”. Kada neka stvar „postaje”, ona samo želi da bude, a to ne postoji u tom smislu. No, budući da je proces već počeo, onda je to vrsta je.

Tako, formacija s gledišta Hegela predstavlja neobuzdano kretanje. To je ujedno i primarni istina. Doista, pri čemu ne postoji, i „nitko” ne specifičnost i predstavljaju prazan lišen punjenje apstrakcije. Sve to mislioca, opisao u svojoj knjizi „Znanost logike”. Bilo je tu da je Hegel je napravio formiranje dijalektičkim kategorija.

Napretka, ili nepoznatog

U mnogim filozofija devetnaestog stoljeća - marksizam, pozitivizam, i tako dalje, postaje percipira kao sinonim za „razvoj”. Njihovi predstavnici tvrdili da je proces u kojem se prijelaz sa starog na novo, od niže na veće, od jednostavnih do složenih. Formiranje odvojenih elemenata sustava, čime je prirodno.

S druge strane, kritičari ovog gledišta, kao što su Nietzsche i Schopenhauer tvrdi da su pristalice koncepta razvoja zaslužan prirode i svijeta zakonima i ciljevima koji ne postoje. Formacija provodi se na vlastitu, a ne linearno. To nema zakona. Ne znamo što to može dovesti.

evolucija

Teorija razvoja i napretka kao namjernog stvaranja je bio vrlo popularan. Ona je dobio podršku za koncept evolucije. Na primjer, povjesničari i sociolozi počeli razmišljati osnivanje države kao procesu koji je doveo do stvaranja i formiranje novog društvenog sustava, transformacije vojnog tipa vlasti u političkom nasilju stvara aparata.

Sljedeće etape tog razvoja bio prvenstveno odvajanje uprave organa od ostatka društva, a zatim dijeljenjem zamjenom plemenski teritorijalna, kao i pojavom institucija javne vlasti. Postati čovjek u ovom koordinatnom sustavu smatra se pojavom novih vrsta evolucijom.

Moderna filozofija i čovjek

U naše doba, koncept stvaranja najčešće se koristi u metodologiji. Također je popularna u diskursu sociokulturnih procesa. Pojam moderne filozofije „biti u svijetu”, možemo reći, je sinonim za razvoj. Ova stvarnost, što dovodi do razvoja, čini promjene nepovratne, je njihova dinamika. Formiranje globalnog karaktera. To podrazumijeva ne samo prirodu, ali i društva.

Postati društvo iz ove perspektive to je usko povezan sa stvaranjem čovjeka kao poseban psihološki, duhovno i inteligentne prirode. Teorija evolucije ne daje ta pitanja su jednostavne odgovore, a oni su još uvijek predmet proučavanja i istraživanja. Uostalom, ako mi može objasniti razvoj biološke prirode čovjeka, proces formiranja svoje srce slijediti, a još više donijeti neke pravilnosti, vrlo je teško zbog njega.

Koji je odigrao najveću ulogu u koji smo postali? Rada i jezik, kao što sam mislio Engelsa? Igre kao Huizinga vjerovao? Tabu i kultova kao što je Freud bio uvjeren? Sposobnost komuniciranja i prijenos slike likova? Kultura u kojoj kodiran strukturu moći? I, možda, svi ovi faktori su doveli do činjenice da antroposotsiogenez, koji je trajao više od tri milijuna godina, stvorio je moderni čovjek u svom društvenom okruženju.