Ikona „Uzašašće” - himna ljudskom vezi s Bogom

Jedan od najpoznatijih u pravoslavnoj ikona „Uzašašće” je priča u svojoj najvažniji događaj u Novom zavjetu. Iisus Hristos, kombinirajući božansku prirodu ljudskom prirodom, ne u lice uzašašća i obogotvorenju ljudske prirode, osobito oštećena istočnim grijehom i osuđeni na smrt. Ova ikona nosi vizualno obećanje svim pravednim stoje pred prijestoljem Božjim i život vječni baštiniti.

Komunikacija novozavjetna priča na židovskom zakonu

Događaj, koji je napisan u sjećanje na ikonu „Uzašašće” obilježava se u kršćanskom svijetu na četrdeseti dan nakon Uskrsa. To odgovara biblijskog izvještaja, kao i, prema svjedočanstvu apostola, bilo je četrdeset dana Gospodin je bio s njima nakon uskrsnuća, prije nego da se uspne na prijestolje svojega Oca.

Treba napomenuti da je broj dana - četrdeset, izjavio je ležerno. To proizlazi iz židovske tradicije. Prema Zakonu Mojsijevu, svako dijete na kraju četrdeset dana od rođenja bio sam da se nude kao hram Gospodnji. Budući da Isusovo uskrsnuće od mrtvih predstavlja rađanje novog života, u potpunosti u skladu sa zakonom je na četrdeseti dan uđe u nebeski Hram Ocem.

vrijednost za odmor

Ono što je posebno draga nam ikona „Uzašašće”? Njegova vrijednost prije svega u činjenici da je posvećena odmora, koji se može u potpunosti biti pod nazivom „odmor raj”. Ali to nije bitno, ali duhovno nebo - kraljevstvo Božje, koja je vrata od nas pada naših praroditelja - Adama i Eve. Od tada, težina grijeha prevladava nad svim ljudima, da ih osuđuju na život na zemlji, sa svojim trpljenjem, krhkosti i smrti. Ikona „Uzašašće” je samo otvaranje ljudima Neba kao nekad bio izgubljen i novootkrivena vječni dom.

Drevni uspostavljanje odmor

Kuća posvećena ovom važnom događaju, osnovana još u razdoblju ranog kršćanstva. To je poznato prvenstveno iz apostolskih dekreta koji propisuju da ga slavimo na četrdeseti dan nakon Uskrsa. Također je vrlo važno u tom pogledu dokaza otvorenih crkvenih otaca, kao što su Ioann Zlatoust i svetog Augustina.

Autori spisa na mise taj dan bili toliko cijenjen u svim vremenima kršćanstva vlasti kao Ioann Damaskin i Joseph Pesnopevets. Nemoguće je ne prisjetiti poznate dnevnika Zapadna hodočasnik Egeria, koji je posjetio Svetu zemlju krajem IV stoljeća i ostavio detaljna priča o slavlju Gospodinova uzašašća. Jedina Posebnost je da se u tim godinama festival je slavio u kombinaciji s blagdan Duhova.

Tema Uzašašća u tehnici

Tema festivala je široko odražava u vizualnim umjetnostima. Treba napomenuti da je ikonografija slika trenutno zastupljene u dvije izvedbe. Prvo - stalak ikonografija koja se razvila u zoru kršćanstva dobio svoj prvi razvoj u djelima bizantskih majstora, a kasnije ruskih slikara ikona. Druga realizacija je monumentalna Temple tehnike. Uzašašće je često glavni zemljište nalazi slikanje kupolu. Najznačajnije primjeri toga spadaju u XI-XIV stoljeća.

Da bi se jasno prikazati koliko je predmet oblikovan složeni princip, na temelju kojih je napisano gotovo svaki poznati ikona „Uzašašće”, treba da se odnosi na najranije preživjeli sliku od nas. Među njima, prije svega moramo spomenuti i izrezbarenim drvenim vratima u sastavu rimske crkve Santa Sabina.

Najstariji od sada poznati sliku Uzašašća

Pripravak se voznosyaschiesya Spasitelj opisan u kružnom medaljona okružen s četiri simbola evanđelista. U nastavku prikazuje svod neba sa zvijezdama, a ispod njega je vidjeti dva apostola, držeći križ iznad glave žene, u kojem Presvetog bogorodica lako pogoditi.

Još jedan rani slika sceni predstavila na jednom od plovila VI-VII stoljeća riznica u Monzi katedrale. Krist lik na njemu u trenutku uzašašća zastupljena mandrole (vertikalna ovalne), a sam sastav dopunjen slike anđela dvanaest apostola i Dame Oranty (slika mole s podignutim rukama). Ovo tumačenje je postala osnova za kasniji kompozicija.

Gospodin u slavi

Na svim postojećim ikona „Uskrsnuće”, Spasitelj je prikazan u aureolom slave i pobjede, te je slika mu suditi, koji je po svom obećanju dolaze odati počast „svakome prema njegovim djelima.” Ovaj ikonografski tip slika Isusa Krista naziva Pantekrator, da je Svemogući. Vladajuće Kralja nebeskoga, što dovodi vjernika u njegovom nebeskom svijetu - to je glavni osjećaj koji stvara ikonu „Ascension”.

Amber i bronca, srebro i slonovu kost obrtnici provode predmeta crkvenog ploče s likom scene. Među njima ima originalnih umjetničkih djela. Njihovi obrasci mogu se vidjeti u većim muzejima diljem svijeta. I to nije slučajnost, jer je moguće pronaći gotovo u kršćanskoj umjetnosti poznatiji i prepoznatljivu priču od ikona „Uzašašće”. Kromolitografija, od dana kada je na temelju svojih tehnologija su replicirati narodne popularne grafike, ove slike smiju ući u kuću svakog pravoslavne obitelji, bez obzira na svoje bogatstvo, koje, bez sumnje, bila promocija još veću priču.