Kategoričkim imperativom Immanuela Kanta i njegova uloga u etiku

U eri modernih vremena tri osnovne filozofije (panteizam, racionalizam i naturalizam) na različite načine pokušali odgovoriti na pitanje kakav je moralno biće je osoba. Descartes vjerovao da okoliš i pojedinac se protivi jedno drugome. Helvetius i njegovi sljedbenici, poput Rousseaua, pisao je o harmoniji čovjeka s prirodom. Na svim ovim pozadini Kantove kritičke pogledu bilo je vrlo korisno. On je sarkastično je govorio o suvremenoj moralnoj teoriji. On je također pokušao promisliti i nekako staviti postojeće etičke probleme. Što je poznato da mnogi od nas, Kantova filozofija? Kategoričkim imperativom - to je termin koji se najčešće podsjeća nas na visoke školske godine.

Prije svega, filozof smatra da osoba ne može i ne smije biti vođeni isključivo svojim vlastitim ciljevima i interesima. Da, ljudi to učiniti, ali zbog toga je opći kaos. Dakle, osoba treba razmišljati o svom „vrste”, to je sve, a onda će djelovati u skladu sa zahtjevima moralnog zakona. Dakle, samo mi treba ići dalje od naše „privatne” horizonta. Kategoričkim imperativom od Immanuela Kanta - najviša moralna zapovijed filozofa, koji je odgovoran za instalaciju. U stvari, to je uvjet za pojedinca da „vidi” preko svojih ekstremiteta i vidjeti druge. Čovjek mora djelovati tako da su i on i drugi predstavlja cijeli ljudski rod za njega. I s te točke gledišta, to se ne može uzeti u obzir druge kao sredstvo, ali samo kao cilj.

Pojam kategorički imperativ za filozofa je temeljni princip doktrine činjenice da takav vrlina. Zašto je to ime? Jer to bi trebalo biti učinjeno samo za vlastitu korist. Ovaj princip je u sebi zapovijed (imperativus na latinskom). On ne treba dokaz ili opravdanje. On predstavlja neto izlaz praktičnih razloga, formuliran u različitim djelima. Od „Osnove metafizike morala” da „Kritika praktičnog uma”, vidimo kategorički imperativ Immanuela Kanta. Što govori? Činjenica da je bilo živo biće je sam sebi svrha. Ovo načelo podliježe bilo morala.

Što to znači? Kant dijeli prirodu i kulturu u dva neprijateljskom svijetu. U drugoj od njih - razumljivom - sve su to vrijednosti razloga. To je svijet slobode i nužnosti u prirodi prevladava. Ako osoba želi postati moralno biće, on mora živjeti kao da je živio u tom vrlo transcendentalne svemira. Pa je ustao od svakodnevice do razine polja savršenstva. Kategoričkim imperativom Immanuela Kanta, prema autoru, „svijetli iznutra.” Dakle, to ne zahtijeva dokaze u uobičajenom smislu te riječi. Ako oni slijediti, tada nećete pronaći sebe nagradu u ovom društvu, ali u nekom drugom svijetu - to je jedini princip ponašanja.

Budući da čovjek mora biti cilj i vrhovnu vrijednost za druge ljude, on bi trebao porasti za to i da prevladaju svoje sebične volje. On bi trebao učiniti, kao da su mu djela bila zakon za druge u svijetu u kojoj će živjeti. Dakle, kategoričan imperativ Immanuela Kanta logično nas dovodi do sljedećeg zaključka. Ova moralna čovjek treba ponašati u skladu s tim veće zahtjeve, a ne biti vođeni načelima prednostima i isplativosti. Da, mi smo okruženi cijelom oceanu niskosti i konformizma. No, s hrabrošću i ustrajnošću, mi ćemo ostati vjerni sebi, a ne staviti vlastitu osobnost.