Kulturna baština - dio materijalne i duhovne kulture stvorio prošlih generacija

Tijekom tisućljeća, povijest čovjeka je stvorio mnoge crteže, znakove, zgrade, kipovi i kućanskih predmeta. Od stjecanja svijesti o čovjeku s nevjerojatnim žarom pasa tragove svog postojanja - kako bi impresionirali sljedeću generaciju ili obavljanje više praktične svrhe. Sve to - predmeti, preslikavanje ljudskog kulturu. No, nije sve to je kulturna baština.

Kulturna baština - čovjek-made kreacije iz prošlosti (materijalnog ili duhovnog), u kojem osoba vidi ovo kulturnu vrijednost te ih želi sačuvati za budućnost. Nepotrebno baština je definirana kao sastavni dio kulture, djeluje i kao način da se dodijeliti pojedinačne kulturne fenomene, kao i same temelje kulture. Drugim riječima, kulturne baštine - poseban je dio kulture, važnost koja je priznata od strane generacije. sada je priznat kao njegovi suvremenici i pažnjom treba očuvati i prenijeti na budućnost.

T. Mironov suprotstavlja pojam „spomenik” i „kulturnog nasljeđa”. Prema njezinu mišljenju, riječ „spomenik” znači objekt za pohranu memorije. Dok kulturna baština otkrio nam ne samo skladištenje, ali za aktivnosti učiniti s njima, razumijevanje njihove vrijednosti sve do današnjih dana u modernoj interpretaciji.

Dva pristupa u odnosu na društvo za zaštitu kulturne baštine i očuvanja

1. Zaštita kulturne baštine. Stanje i glavni uvjet sadržaja objekta smatra svoju zaštitu od vanjskih utjecaja. Objekt je uzdignut nepovredivosti. To sprečava bilo interakciju s objektom, osim potrebnih mjera. Emocionalna temelj tog odnosa je osjećaj čežnje za starim vremenima, ili interes u rijetkosti i relikvije iz prošlosti. Objekt je definiran kao memoriji prošlosti utjelovljena u pojedinog ispitanika. Više drevni je objekt, vrednije smatra se kao medij za pohranu davni ere. U tom konceptu, postoji značajan nedostatak. Dakle, pažljivo čuvana stvar prošlosti s vremenom je nešto strano u stalno promjenjivom okruženju. On nije bio ispunjen novim sadržajem uskoro i rizicima postaje prazna ljuska i biti na periferiji javnosti i kao rezultat u transu.
2. Očuvanje kulturne baštine. Ona se pojavila u drugoj polovici dvadesetog stoljeća, zbog složenosti odnosa prema spomenicima kulturne baštine. To uključuje niz mjera, ne samo za zaštitu, ali i za proučavanje, tumačenje i korištenje kulturnih dobara.

Prvo čuvali neke individualne objekte (zgrade, spomenike), koje su odabrane od strane stručnjaka, koristeći „očite kriterije.” Prijelaz iz čisto zaštitnih mjera za očuvanje koncepta je dozvoljeno uključiti u ovaj proces je cijeli kompleksi, pa čak i teritorija. proširena kriteriji odabira stranica.

Suvremeni pristup ne podrazumijeva odbacivanje zaštite kulturne baštine, ali dovodi do veće poželjnosti tog procesa. Rezultati su pokazali da je razborito korištenje povijesnih objekata (zgrade, površina) je pogodno za revitalizaciju ( „povratak u život”) kulturne baštine nego se fokusirati isključivo na sigurnosti. Odnos spomenika je otišao izvan jednostavnog obereganiya materijala omotač objekta antike. Spomenici kulturne baštine su postali ne samo podsjetnik prošlosti. Prije svega, oni su postali važni kao vrijednost u očima suvremenika. Oni se pune novim značenjima.

UNESCO kulturne baštine. Aktivnosti u području očuvanja kulturne baštine

1972. „Na zaštitu svjetske kulturne i prirodne baštine” usvajanja Konvencije.

Definicija pojma „kulturnog nasljeđa” Konvencija nije dala, ali kategorija navedenih u njemu:

• Spomenici kulturnog naslijeđa - shvaćeno u najširem smislu, to uključuje zgrade, skulpture, natpise, špilja stanova. Spomenik - jedinica kulturne baštine definira kao specifičan objekt s umjetničkim ili znanstvenim (povijesnoj) vrijednosti. No, u isto vrijeme prevladati izolaciju stranica jedna od druge, jer se smatra njihov odnos s drugima i njihov odnos prema okolišu. Zbirka spomenika kulture čini objektivnu svijet.
• Ansambli, koji slovi kao arhitektonski kompleksi.
• Zanimljivosti: po osobi ili po njemu, nego i uz smisleno sudjelovanje prirode.

Vrijednost ove konvencije je kako slijedi:

• Provedba integriranog pristupa u procjeni odnosa kulturne i prirodne baštine;
• za zaštićena je dodan u novu grupu predmeta (atrakcije);
• Dobili smo smjernice za uključivanje baštine u gospodarske aktivnosti i njihova upotreba za praktične svrhe.

1992. La Petite-Pierre. Revizija smjernica za provedbu Konvencije iz 1972. godine. Konvencija o svjetske baštine, stvorena od strane prirode i čovjeka. Ali to nije bio postupak za njihovu identifikaciju, odabir. Korekcija međunarodnih stručnjaka identificirani i uključeni u upravljanje koncept „kulturnog krajolika”, što je dovelo do prilagodbe kulturnih kriterija. Za dodjeljivanje statusa kulturnog krajolika ovog područja, uz međunarodno priznatim vrijednostima i dalje mora biti reprezentativan regija i ilustrirati svoje posebnosti. Dakle, to je uveo novu kategoriju kulturne baštine.

1999. Izmjene i dopune Smjernica za provedbu Konvencije o 1972 godini.
Sadržaj ovih izmjena i dopuna je detaljna definicija pojma „kulturnog krajolika”, kao i karakteristike svoje vrste. Među njima su:

1. Krajolici čovjek.
2. Naravno razvoj krajobraza.
3. Asocijativna krajolici.

Kriteriji za kulturni krajolik:

• univerzalno priznata kao izvanrednu vrijednost teritorija;
• autentičnost terena;
• cjelovitost krajobraza.

2001. UNESCO-konferencija, na kojoj je formuliran novi koncept. Nematerijalna kulturna baština - to su posebni procesi u ljudskom aktivnošću i kreativnost, potiču osjećaj kontinuiteta u različitim društvima i kulturama zadržati svoj identitet. U isto vrijeme je dodijeljeno vrste:

• utjelovljena u tradicionalnim oblicima materijalnog života i kulturnom životu;
• oblici izražavanja, nije fizički prisutna (sama jezika, usmeno prenose običaji, pjesme i glazbe);
• semantička komponenta materijalne kulturne baštine, što je rezultat njegovog tumačenja.

2003. Pariz. Usvajanje UNESCO-ove Konvencije „o zaštiti nematerijalne kulturne baštine.” Nužnost ovog događaja je diktirana od strane nepotpunosti Konvencije iz 1972., naime, ne spominje se u dokumentu duhovnih vrijednosti među svjetske baštine.

Prepreke očuvanju kulturne baštine

1. Predstavnici različitih sektora društva imaju suprotne stavove o poželjnosti održavanja određenog nasljeđe prošlosti. Povjesničar vidi uzorak Victorian arhitekture u potrebi obnove. Poduzetnik vidi ruševnu zgradu, koja je potrebna za nošenje i korištenje slobodna zemljište za izgradnju supermarketa.
2. Ne razvio opće prihvaćenim kriterijima znanstvene ili umjetničke vrijednosti objekta, to jest, koji objekti treba pripisati kulturne baštine, a koji nisu.
3. Uz povoljne rezolucijom od prva dva pitanja (to jest, vrijednost odlučio da ga zadrži i prepoznali vrijednost), postoji dilema izbor načina očuvanja kulturne baštine.

Vrijednost kulturne baštine u oblikovanju povijesne svijesti

Dnevni mijenja suvremeni čovjek više jasno osjeća potrebu uključivanja u nešto trajnije. Identificirati se s nečim vječna i prvobitna - sredstvo za stjecanje osjećaj stabilnosti, sigurnosti i samopouzdanja.

Takve svrhe je uzgoj povijesne svijesti - posebnom psihološkom obrazovanju, omogućujući osobi da se pridruže društvenu memoriju svoga naroda i drugih kultura, kao i za obradu i emitirati povijesni događaj-nacionalni informacije. Formiranje povijesne svijesti je moguće samo u oslanjanju na povijesne memorije. Podloge povijesnog pamćenja su muzeji, knjižnice i arhivi. NF Fedorov muzej naziva „zajednička memorija”, suprotstavljajući duhovnu smrt.

Prioriteti razvoja povijesne svijesti

1. Asimilacija povijesni pojam vremena - kulturna baština u različitim oblicima omogućuje pojedincu da vidim priča, osjećaj era kroz kontakt s predmetima od baštine i ostvariti ogleda u priključak na vrijeme.
2. Permenchivosti svijest o vrijednosti - Otkrijte kulturnu baštinu kao prezentaciju etičke i estetske vrijednosti ljudi u prošlosti; izmjene show, emitiranje i prikaz ovih vrijednosti u različitim vremenskim periodima.
3. Upoznavanje s povijesnim korijenima etničkih skupina i naroda kroz demonstraciju autentičnih uzoraka narodne umjetnosti i izrade interaktivnosti u obliku sudjelovanja u smještajnim tradicionalnim ritualima i ceremonijama.

Korištenje objekata kulturne baštine u društvenom planiranju

Kulturna baština - su predmeti iz prošlosti, koji može djelovati kao čimbenik razvoja suvremenog društva. Ova pretpostavka je odavno raspravlja, ali je praktična primjena počela tek u drugoj polovici dvadesetog stoljeća. Napredne zemlje ovdje su Amerika, Španjolska, Australija. Model ovog pristupa može biti projekt Colorado-2000. Ovaj plan razvoja istoimene države. Osnova procesa razvoja je stavljen očuvanje kulturne baštine Colorado. Pristup sudjelovanje u programu je bio otvoren za sve, da kao rezultat je dozvoljeno da se uključe u ovaj proces predstavnike svih segmenata društva Colorado. Stručnjaci i laici, vladinih institucija i nevladinih organizacija, korporacija i malih poduzeća - njihov zajednički napori bili su usmjereni na utjelovljenje Colorado-based razvoj programa otkrivanje svoju povijesnu posebnost. Ovi projekti omogućiti sudionicima da se osjećaju kao autentični nosioci kulture zavičaja, osjetiti doprinos svakog očuvanju i predstavljanju svjetske baštine područja.

Vrijednost kulturne baštine u održavanju jedinstvenu raznolikost kultura

U današnjem svijetu granice komunikacija između društva brišu se, a ulog izvorna nacionalna kultura, koja je teško natjecati za pažnju sa masovna pojava.

Dakle, postoji potreba da se uvede ljudi ponosa u baštinu naroda, uključiti ih u očuvanju regionalne web stranice. U isto vrijeme, to bi trebalo generirati poštivanje identiteta drugih naroda i zemalja. Sve to ima namjeru suprotstaviti globalizaciji svjetske kulture i gubitak identiteta nacionalnih kultura.