Platonova alegorija pećine. Skrivena i zdrav razum

Antička Grčka dala svjetske mudrace čija učenja su položili temelje moderne znanosti. Njihovi spisi i misli ne gube svoje značenje za tisuće godina. Takva djela su: „alegorija pećine” Platona, čiji je analiza, sažetak i interpretacija usvojila opcija predstavljenih u radu.

O Platonu

Platon - filozof antičke Grčke, čija djela su proučavane i inspirirala mnoge sljedbenike. Rođen je u Ateni, u obitelji, čiji korijeni došao iz drevnih kraljeva.

Platon je bio pun u vrijeme stvaranja i počeo pisati poeziju. Poznanstvo sa Sokrata i njihovo prijateljstvo postalo poticaj da ide dublje u filozofiju. U Ateni, on potvrđuje svoju školu, gdje će dati znanje u mnogim vrijednim učenicima.

Platonova djela uokvirena u nestandardnim oblicima dijaloga, od čega je suspendiran s Sokrata.

Filozofski temelji nisu postavljeni na jasan način, u svojim dijalozima, oni su kao sustav ideja. „Alegorija pećine” Platona - jedna od njegovih poznatih alegorijskih studijama ljudskog društva, a vjera u višim teorijama snage.

„Alegorija pećine” Platona. rezime

„Alegorija pećine” Platona - to je alegorija, koji je filozof koristi da objasni svoje teorije. Nađi je, možemo raditi u „državi”, u sedmom poglavlju. „Alegorija pećine” kratko Platonovoj gledati u nastavku.

Početak Mit - opis scene: „prebivaš pod zemljom, poput pećine.” Postoje ljudi jakih lanaca koji ne dopuštaju im da se okrenu svjetlo i pogledati oko sebe. Ovi ljudi vide samo ono što je ispred njih. Oni su okrenuti daleko od vatre i svjetla on daje. U blizini je zid, iza kojeg su ostali slobodni ljudi su dvije različite stvari: kipovi, posuđe i luksuz. Ljudi koji su zarobljenici špilje, ne vide se predmeti sami, ali samo njihove sjene. Oni ih vidjeti, dati imena, ali je njihov sadašnji oblik, boja, sama bit objekata na raspolaganju za njih. Dakle, to zvuči da oni mogu čuti zatvorenika u okovima ljudi pogrešno pripisuju sjene. Oni ne vide prave stvari, već samo sjene i njihovo razumijevanje njih.

„Alegorija pećine.” vrhunac

„Alegorija pećine” Platon otkriva svoje ideje vrlo dinamično i glatko.

Nadalje, Platon u svom dijalogu s Glaucon zemljište razvija kao on vodi čitatelja na razmišljanje, kako se ponašati u zatvoru, ako bi se otpušta i gledati na stvari čije sjene je vidio. Sugovornik Platon kaže da će to biti izuzetno bolno bivšeg zatvorenika, zatim „potrebno naviku.”

I Platon i Glaucon prepoznali visoku vjerojatnost da je oslobođenje špilje moći razumjeti i prihvatiti suštinu tih objekata, ostavljajući ih kao sjena pogrešne percepcije. No, što će se dogoditi ako se zatvorenik će se vratiti? Platon i Glaucon početi vjerovati da, kada se vratio u pećinu, bivši pokušava otvoriti oči oslobođenim svojim drugovima. Hoće li to biti prihvaćen i razumjele? Nažalost, ne, to je za njih biti smiješan i lud do tada, sve dok mu se oči priviknu na tamu i sjene ponovo posredovala u mjestu real. Štoviše, on je stavljen u vječnom okova okoliš bi se pretpostaviti da svoju slobodu i ostati izvan špilja napravio je nezdravo i da su oni sami se ne isplati težnja za oslobođenjem.

Dakle, Platon objašnjava želju za većom ideji pojedinca i odnos društva prema tom željom.

„Alegorija pećine” Platona. Značenje izričito i skrivena

Mit, što nije ni jedan komad je procurila kao filozofija, i mnogih drugih znanstvenih trendova, od kojih je svaka našla za sebe svojim skrivenim značenjima. Ovdje su najviše razumne i očite aspekte značenja mita od stajališta osoba:

• senzualnost i natčulan. Sjene vidljive osjetila, glasovi se čuju po njima. Ali morate učiniti napor da razumije suštinu stvari. To supersensibly imaju mentalni napor;
• stanje kao okovi, oslobađanje i povratak (ovaj aspekt ima mnoge varijacije i podteme);
• izgled i dojam. Čovjek vidi sjenu, ali ne vidi objekt. Dojmovi on projicira sjene, tako da je odgovor zamjenjuje pojam;
• način života. Oči samo na osjetila - ograničeno, asketskog života. Mentalni napor da procijeni što je vidio - preosjetljiv percepcija filozofski procjena.

Analiza mita

Postoje radovi koji mogu govoriti o za dugo vremena, a oni za razmišljanje da će dati manje. To je „Alegorija pećine” Platona. Ona ima puno slika i ideja, koje se tisućama godina su predmet filozofije u svijetu.

Razmislite o tome što vrijednost ima slika špilje:

• Ograničenje. Špilja je granica ljudske vidljivosti, njegove intelektualne aktivnosti. Špilja kao okvir za ljudske spoznaje. Ako joj je zatvorenik nadilazi temelja unutar njih ga ne vratiti se ne prihvaća. Sama špilja Činilo se da se zaštiti od uništenja. Ako su ljudi u njoj vidio jednom na suncu, oni će dati sve da se iz mraka. Ali špilja ih zatvara na svjetlo i usamljenim proroka bez vjere.
• Špilja kao država. Kontroverzni ideja. Sam Platon nikada nije stavio takav naglasak na percepciji njegovih slika. No, možda se bojao za svoju školu i studenata. Takve ideje, javno izjavio, ozbiljno bi ga mogao naškoditi. Dakle, Platon stvorio „državu”, „Alegorija pećine” stavljajući ga u ovom radu.

u zaključku

„Alegorija pećine” Platona - je način na jednog fragmenta izraziti osnovne ideje percepcije svijeta, države i čovjekova mjesta u njemu. Interpretirati svoje ideje može se kao što je on govori pogled i stav, od toga vrijednost ovog grumen svjetske filozofije je smanjen.