Postojeća kriza

Postojeća filozofija kao novi smjer nastao je u 20. stoljeću. Ideologi su bili Karl Jaspers, Rollo May, Jean-Paul Sartre.

Taj je smjer uskratio filozofiju racionalizma i tvrdio da je ljudsko postojanje iracionalno. Njegovi predstavnici vjerovali su da bi osoba mogla ostvariti svoje jedinstvo sa svijetom ili postojanjem, u nekoj "graničnoj situaciji", na primjer, smrtnom prijetnjom. Ovo iskustvo je vrijednost jer omogućuje osobi da se preseli na drugu razinu svijesti o bivanju.

Od egzistencijalizma se rodila nova psihološka škola na temelju humanističkog pristupa. Zahvaljujući ovom trendu u psihologiji, pojam egzistencijalne krize koja se pojavljuje u trenutku kada osoba prvi put razmišlja o tome zašto postoji u ovom svijetu se širi.

Ekstenzivna psihologija vidi čovjeka kao slučajno biće u materijalnom svijetu. Razumijevajući ovo, svatko od nas počinje se pitati o tome što je njegovo mjesto, što je svrha, bez obzira na to je li sposoban nositi se sa suđenjima koja su mu pripremljena.

Postoji egzistencijalna kriza u mladosti, u trenutku sazrijevanja osobe, a također i u odrasloj dobi, kada osoba procjenjuje svoj život življen. To može biti bolno emocionalno iskustvo, osobito ako nema načina da pronađete odgovore na mučna pitanja.

Prevladati egzistencijalnu krizu na nekoliko načina. Većina ljudi odluči da ne biste trebali postavljati ova pitanja, jer različite stvari zahtijevaju pozornost i sudjelovanje.

Neki ljudi pronađu izlaz, shvaćajući da je samo trenutačni trenutak važan, a važno je da ga potpuno živite, tako da kasnije, kad se približite smrti, ne požalite zbog propuštenih trenutaka.

Ipak, egzistencijalna kriza uvijek ima rezultat u obliku izbora. Čovjek odluči slijediti određeni smjer i pronalazi potporu budućem životu. Kao rezultat toga, stječe relativni unutarnji sklad do sljedećeg trenutka promjena vrijednosti.

Bitan dio krize je egzistencijalna samoća. Živjeti također može biti bolno. Jednom kada osoba dođe do razumijevanja da je sam u lice smrti. Prije ili kasnije, potpuno će se odvesti u zaborav, ostavljajući sve vezanosti i materijalnu robu na ovom svijetu.

Takvo iskustvo potiče osobu da postavlja pitanja o suštini svemira. Postoji li negdje kreator ovoga svijeta ili sve što nam se dogodi nesreće, a naši su životi slični postojanju mikroorganizama u usporedbi s veličinom svemira?

Postojeća usamljenost može se izrazito osjetiti nakon gubitka iskustva tugovanja ili nakon teške psihološke traume. Također slične misli nastaju u osobi koja je na rubu smrti. Osjećaj usamljenosti može biti tako jak da ga osoba gura. A zatim, kako bi uspješno prevladali tešku, često depresivnu državu, potrebno mu je da nauče shvatiti i prihvatiti svoju usamljenost.

Istinsko oslobođenje je moguće samo ako osoba može prevladati granice njegove osobnosti i početi otvarati ljudima, nastojati ih i postati iskreni u očitovanju svojih osjećaja. Tako se egzistencijalna kriza može uspješno prevladati.

Jedan od nedvojbenih zasluga psihologije egzistencijalizma jest činjenica da su predstavnici ovog trenda vidjeli čovjeka kao biće koje se razvija, nastojeći nadvladati uobičajeni okvir bića i granica ličnosti. To je proširilo razumijevanje osobe, omogućilo je nove pristupe u psihoterapiji, koji su postali uspješniji u suočavanju s depresivnim državama i iskustvom odvajanja osobe iz svijeta koja je karakteristična za zapadnu kulturu. Čovjek se vidi kao gospodar svoga života, odgovoran za sebe, tražeći da postane sam.

Jedan od najvažnijih pojmova egzistencijalizma je egzistencijalni strah. Ovo nije strah koji gura ljude da stvaraju umjetna ograničenja. Naprotiv, rezidencija straha šokira osobu na same temelje, otkrivajući pred njim nepoznate istine.

Potrebno je, budući da je sposobna osloboditi osobu od izmjerene i bezobzirne egzistencije, od svakodnevnih problema. Egzistencijalnu krizu najčešće prati nastanjivanje takvog straha.

Strah može doći iznenada, a prvo osoba ne shvaća razlog. No, postupno, gledajući u sebe, počinje razmišljati o značenju onoga što se događa s njim i shvaća da je većina njegovih životnih vrijednosti i orijentacija pogrešna. To dovodi do još jedne promjene u svjetskoj perspektivi i kao posljedica pojave novog smjera života i prevladavanja krize.