Prijenos gradskog odjela Vladimira u Moskvu (datum)

Prijelaz gradske stolice s Vladimira u Moskvu važan je korak u formiranju ruske države i na uzvisini Moskve. Jedinstveni zemljopisni položaj, sve veći utjecaj Moskovske kneževine u sjeveroistočnim zemljama i politika pridržavanja moskovskih prinčeva vrlo brzo je Moskvu učinila novim središtem ruske države.

Preduvjeti za uzdizanje

Kronike, napisane nakon smrti Andrije Bogolubskog, spominju Moskvu kao grad u kojem žive muskovani - stanovnici Moskve. Ime grada nalazi se u analima mnogih vojnih zbivanja tog doba. Moskva je postala točka na karti, u kojoj se susreću s prijateljima i odražavaju napad neprijatelja. Mali nedavni grad brzo postaje poseban grad osobne vladavine. Prijelaz gradske stolice s Vladimira u Moskvu ne bi se dogodio ako nije imao potrebnu veličinu i utjecaj do sredine XIV stoljeća.

Formiranje novog pravoslavnog centra

Poznati Ivan Kalita učinio je Moskvu središte ne samo političkog nego i vjerskog života. Prije toga, središte štovanja i prebivališta Metropolitan bio je Vladimir na Klyazma. Prolazak vremena i stalna manevriranja između tvrdoglavih knezova, Tatarskih zaštitnika i vlastitih pobunjeničkih ljudi smanjili su značenje Vladimira. Bitka za status središta ruske pravoslavne crkve izbila je između Moskve i vječnog suparnika Tvera.

Borba za Metropolitan

Prijelaz gradske stolice s Vladimira bio je popraćen žestokom borbom između Moskve i Tvera. Kneževi ovih zemalja su se međusobno udaljili da bi voljeli tatarski khan, pokušavajući uvjeriti moćne Mongole na njihovu stranu. U međuvremenu, jedan redovnik jednog od samostana Tver napisao je prigovor Carigramu protiv Metropolitanskog Petra. Izražene su činjenice simonije (raspodjela crkvenih postova) i zanemarivanja crkvenih dužnosti.

Za vladara cijele Rusije došlo je do stvarne prijetnje od polaganja. Ali takav događaj ne bi bio moguć bez odobrenja brojnih ruskih svećenika, a crkva tatarskih khana i njihovih posrednika željela je ne miješati se u posao. Za njih su porez i porez, koji su redovno donijeli ruski prinčevi, bili važniji. I duhovna strana života khansu je voljela da ne raspravljaju, a politika crkve nije utjecala.

Uspon Petra na prijestolje gradskog grada nije bio bez utjecaja moskovskih knezova. Nakon što je stekao duhovnu vlast nad pravoslavnim, Petar nije zaboravio pružene usluge i potpuno podupirao moskovske vladare. Dugo je živio u Moskvi, tamo je umro i pokopan je. Brojni prinosi i prijedlozi moskovskih knezova obavljali su svoj posao - pokojni Metropolitanski Petar kanoniziran je pod imenom prvog Moskve i svih ruskih čudotvoraca. Prijenos Metropolitanskog odjela od Vladimira do Klyazme do Moskve već je postao poluosnovan problem.

Slijedio je čudotvorac

Nasljednik Petra bio je novootkrivena grčka flognost. Koncem 1327. godine carinski patrijarh Izaija imenovao ga je Metropolitan u Kijevu s stalnim mjestom službe u Moskvi.

Godine 1328., Fognost je posjetio sjeveroistočnu rusku zemlju koja je, na zahtjev galicijskih i litavskih knezova, izdvojena zasebna gradska metropola. Ali Fiongna nije bila zadovoljena skromnim položajem patrijarha županijskog grada. Postavio je cilj ujedinjenju sjeverne i istočne Rusije pod jednim pravoslavnim križem. S njim je konačno moguć prijenos gradskog odjela od Vladimira do Moskve. Dogovoren je datum nadolazećeg događaja s Carigradom. Fiognost je počeo nadmašiti sve poznate ruske gradove i učiniti Moskvu jedno središte pravoslavnog svijeta.

Ostvarenje kapitala

Možda se prijenos glavne gradske stolice s Vladimira u Moskvu pod princem Kalita ne bi dogodio ako takva aktivna podrška za novi grad nije bilo. Uz to je završena izgradnja Crkve uznesenja, a 1328. godine izgrađene su dvije kamene crkve - nova senzacija za glavni grad. Crkva Sv. Petra Apostola i Sv. Ivan Ljestve postala su još jedna faza u jačanju važnosti Moskve.

Svečani prijenos

Sredinom tridesetih godina 14. stoljeća, aktivni rad Feognost na mjestu Metropolitana donio je prve značajne rezultate. Kanonizacija čudotvorca Petera privukla je Moskvu masu hodočasnika i svećenika. Stalna nasilna vjerska aktivnost nije postala neprimjetno u patrijaršiji Konstantinopola - utjecaj novog gradskog područja proširen na sve ruske zemlje.

Na najvišim razinama počelo se raspravljati o prijenosu Metropolitanskog odjela iz Vladimira u Moskvu. 1326 bio je razdoblje konačne odluke. Puno odobrenje moskovskih knezova, koji su već imali titulu "Sve Rusije", potpora Konstantinopolskoga patrijarha i politika neintervencije Zlatnog horda dovršili su slučaj. Dovršen je prijenos gradskog odjela Vladimira u Moskvu.

Posljedice prijenosa

Ovaj je događaj bio orijentir za moskovski princ. Ponovno je ojačao položaj svjetovne moći, što je jednako duhovnom. Fognost je posve bio na strani Ivana Kalite, pomažući drugima u vezi s aneksiranjem susjednih zemalja na moskovsku kneževinu. Na primjer, Fognost je uživao privilegiju rimskih papa da nametnu i uklone psovke ne samo na pojedince, već i na gradove i zemlje. Zato je nametnuo prokletstvo stanovnicima Pskova i okolice zbog odbijanja izručenja kneza Tvera Khanu Ulugbeku, čime je izazvao vlasnika Zlatnog horda za nove napade i uništenje. Anatema je dao opipljiv rezultat - knez Tverskoy Aleksandar Mikhailovich napustio je Pskova i otišao za litavsku kneževinu. Nakon toga, prokletstvo je ukinuto.

Pojava Moskve kao središta pravoslavnog svijeta

Teško je dati potpunu procjenu svih pogodnosti koje je transfer kapitala od Vladimira do Moskve doveo u novi kapital. Datum tog događaja (1326) odražava se u mnogim kronikama i kronikama kao prekretnicu u životu moskovske kneževine.

Prema staroj ideji o strukturi svemira, svjetovna i duhovna moć jednaka su i jedinstvena. Stoga je činjenica da su suveren i gradsko stanovništvo istodobno živjeli u kraljevskom gradu bio je prirodan i poželjan.

Politika i Crkva

Polazeći od ovih načela, i svjetovna i duhovna moć bila su jednako korisna pri prijenosu Metropolitanskog odjela od Vladimira do Moskve. Godine 1328. sjećali su se kroničari crkvenih festivala, koji su u tom razdoblju bili posebno obilježeni.

Bilo je to vrijeme relativno mirnog suživota Moskovske kneževine i Zlatnog horda - Moskva je postala bogata i prosperitetna. Kneževski dvorište i dvorac gradskog grada bili su smješteni jedno uz drugo, au sjaju i bogatstvu nisu bili inferiorni jedni od drugih. Bujne vjerske povorke i službe povodom predaje biskupima okupilo se u glavnom gradu cijelu boju crkvene hijerarhije s visokim gostima iz istočne Ruske zemlje i samog Carigrada. Sve veličanstvene svečanosti održale su se u Moskvi s velikom mnoštvom ljudi. Bilo je moguće osporiti Moskovske tvrdnje obližnjim zemljama, no religiozna je vlast bila neosporna: ignorirajući moskovski metropolit koji je prijetio ekskomunikacijom iz crkve.

Zašto se to dogodilo?

Jedna od najvažnijih činjenica, zbog čega je došlo do premještanja gradskog predsjedatelja od Vladimira do Moskve, bilo je pružanje različitih značajnih prednosti i novčanih olakšica. U usporedbi s onim što su predstavnici crkvenih vlasti primili u susjednim vlastima, prednosti su bile nečuvene, a donacije su bile ogromne. Moskovski knezovi nisu ništa riskirao - njihova je pozicija bila toliko jaka da bi samopouzdano izabrala među biskupima najvjernijom. Važnu ulogu imala je jedinstven geografski položaj Moskve i blizina odnosa s Carigradom. Važan argument bio je da Metropolitan cijele Rusije nije prekršio nikoga interesa među crkvenim vlastima, stoga je bio jednako lojalan svim biskupima. Metropolitanski Petar započeo je formiranje supremacije Moskovske patrijarhata, a njegov nasljednik uredno je okončao transformaciju Moskve u glavni grad pravoslavne vjere.