Qin dinastije: prvi car ujedinjene Kine

Kineski Qin dinastije ostao na vlasti samo jednog i pol desetljeća. Međutim, to je bilo, ali prije svega prvi vladar tog imena - Qin Shi Huang, je suđeno da ide u povijest kao ujedinitelj različitih kineskih carstava u jednom centraliziranog carstva, postavio temelje socio-ekonomskog, administrativnog i političkog razvoja u Kini već stoljećima koje dolaze.

Pozadina carstva u drevnoj Kini

Tijekom petog do trećeg stoljeća prije Krista, stari kraljevstva u Kini su stalno u ratu jedni s drugima za prevlast. U takvim okolnostima, u budućnosti bi mogli dati samo jedinstvo zasebne cjeline u jednu veliku snagu, sposoban da zaštiti svoje granice od vanjskih neprijatelja i uhvatiti robovi u susjednim područjima i novu zemlju. Zbog stalne neprijateljstva kineskih kneževina kao udruga može biti samo silom pod pokroviteljstvom najjači od njih, što na kraju dogodilo.

Vremenski interval od 255 222 godina. BC ušao u kineski povijest kao razdoblje zaraćenih država - „Borba protiv (ili vatre) kraljevstva”. Najjači od njih bila je kneževina Qin (današnja Shanxi). Njegov vladar, Ying Zheng na prijestolje u dobi od dvanaest godina, ali vrlo brzo se istaknuo kao jak i okrutan vladar. Prije njegova doba vladao od strane države Qin Lu Bu-wei, utjecajan trgovac i dvorjanin. No, čim je vladar Qina je dvadeset i jedan, odmah je uzeo vlast u svoje ruke, nemilosrdno odlaganja Lu Bu-wei, pokušala ga srušiti.

Kao rezultat dugogodišnje borbe do 221 prije Krista, Ying Zheng je uspio ukrotiti sve „zaraćenih država”, jedna za drugom: Han Zhao, Wei, Chu Yan Qi. Stojeći na čelu goleme snage, Ying Zheng je novi naslov za sebe i svoje potomke - „caru” „Huangdi”, što je značilo

Qin Shi Huang - prvi car Kine

Qin carstvo proteže kroz velik teritorij - od Sichuan i Guangdong na južnoj Mandžuriji. Nakon što je uzašao na prijestolje pod imenom Qin Shi Huang, „prvi car iz dinastije Qin,” Ying Zheng na prvom mjestu uništene Nezavisne Države postrojbe podređene sleti. Država je podijeljena na trideset šest područja, od kojih je svaka ujedno Zborno područje. Na čelu svakog područja cara Kine postaviti dva vladara - civilne i vojne.

Bilo je teško ograničiti moć aristokracije. Bivši plemićke titule su ukinuti - sada kriterij plemstva bila je razina bogatstva i usluga države. Dužnosnici aparat glomazan državni na terenu sada je pod kontrolom središnje uprave, to je olakšano uvođenjem instituta inspektora za praćenje njihovih aktivnosti.

Qin Shi Huang je imao niz drugih reformi, koji je postao poznat Qin dinastije: on je jedinstven monetarni sustav, koji je uveden jedinstveni sustav težine, sposobnost i dužinu u cijeloj zemlji, bio je niz zakona, uspostavio jedinstveni sustav u cijeloj zemlji pisanja.

Osim toga, oni su službeno odobrio pravo trgovine zemlje slobodne, što je izazvalo neviđenu plemstvo do sada obogaćivanje, zajedno s masivnim devastacije slobodnjaka. Značajan porast poreza ugnjetavanja i rada obaveza, kao i nove vrlo strogi zakoni predviđaju kolektivne odgovornosti, dovela je do rasprostranjenog trgovine robljem. Novi znam - bogati obrtnici, veliki moneylenders i trgovci - snažno podržava reforme koje provode dinastiju Qin, ali stara aristokracija bila je iznimno nesretan s njima. Konfucijancima, izražavajući raspoloženje zadnji, počeo otvoreno kritizirati vladu i predvidjeti carstvo brzo smrt. Kao rezultat toga, po nalogu Qin Shi Huang, a konfucijancima bili podvrgnuti najtežoj represije.

Građevinske djelatnosti u Qin carstvu

Za vrijeme vladavine Qin Shi Huang je provedeno mreže izgradnju velikih objekata za navodnjavanje i cesta, proširila po cijeloj zemlji. U 214-213 godina prije Krista počeli izgradnju grandioznog utvrde - Great Wall of China - za zaštitu sjeverne granice carstva od nomada.

Osim toga, u drugoj polovici prošlog stoljeća arheolozi su otkrili veličanstvenu grobnicu Qin Shi Huang. U velikoj kripti je immured cijeli „Vojska terakota” - završio šest tisuća u prirodnoj veličini figure vojnika i ratnih konja, „čuvali” vječni mir caru.

Religija u Qin carstvu

Doba kada su vlasti u Kini je Qin dinastije, je vrijeme pune dominacije religije. Svi sektori društva vjeruje u nadnaravni poredak svijeta. Prema mišljenjima koje su nastale davno prije Qin carstva, postojanje svijeta je određena interakcija dvaju kozmičkih načela - yin i yang. Usko povezano s tim je ideja svjetskih pet pjesama. Car je proglašen nadnaravno biće koje je s neba sišao. Vjerovalo se da je on pod zaštitom svih elemenata, a njegov nebeski „ekvivalent” djelovao sunca.

Sam Qin Shi Huang je odlikuje ekstremnim religioznosti, svodi se na primitivni fetišizma i praznovjerja. On je često posezala za razne uroka, vračanje, proveo sam dosta vremena i truda u potrazi za „eliksir besmrtnosti”, čak iu tim školjke za veliku ekspediciju na japanske otoke.

Qin dinastije: pad

U 210 godine prije Krista, dok je u jednom od inspekcijskih posjeta zemlji, car Qin Shi Huang je iznenada umro (povjesničari vjeruju da je u to vrijeme imao je pedeset i jednu godinu). Uzašao na prijestolje njegov sin, Er Shi Huang, koji je pokušao nastaviti politiku svog oca. Međutim, on je uspio ostati na vlasti samo dvije godine. Nezadovoljstvo s raznim segmentima stanovništva tako što u pravilu od cara Qin dinastije prerastao u građanski rat. On je označio početak ustanka seljaka pod vodstvom Chen Sheng (209-208 pne). Veliki zemljoposjednici, kao i potomci starog, starog plemstva i pobunili protiv središnje vlasti, istovremeno bori s pobunjenike seljaka.

U 207 prije Krista Er Shi Huang je ubijen. Zhao Gao, ističe dostojanstvenici i rodbina cara, koji je vodio zavjeru protiv njega, on ga je stavio na prijestolju stanju svog sina - Tszy Ine. Međutim, novi vladar nije suđeno da ostane na prijestolju. Ne više od mjesec dana Zi Ying i njegov otac su ubili nezadovoljnih velikaša. Oni su bili posljednji ljudi koji su u krvnom srodstvu s Qin Shi Huang. Tako je Qin dinastije u Kini pala, nakon dve decenije postojanja.

Povijesni značaj Qin dinastije

Stvaranje u Kini jedan jaki centralizirano carstvo odigrao važnu ulogu u daljnjem povijesnom razvoju zemlje. Politička ujedinjenje svih zemalja, legitimitet i pravo na privatno vlasništvo, podjela stanovništva na principu vlasništva i provedbu mjera koje podupiru rast trgovine - sve to pridonijelo razvoju društvenih i ekonomskih odnosa u zemlji, postavio je temelje za daljnje reforme.

Međutim, previše stroge mjere da Qin dinastije napravio centralizirati stanje, uništavanje starog plemstva, porezne represije, više cijene i dužnosti, narušili malih i srednjih proizvođača, dovela je do snažnog bljeska pobune koja je završila svoju vladavinu.