Što je božićnih pjesama? ritualna pjesama

Veseli prolaznici, besplatno osvježenje, pjesme, plesovi i natjecanja ... Ovaj ritual pjesama, pjesama: narodne pjesme, koje su pjevali uoči velikih blagdana.

Diljem svijeta hvale Kolyada

Pjesama su rašireni i Bjelorusi i Ukrajinci. U Rusiji, ritual pjesama su rjeđi, a ako ne postoji, onda - „Grožđe”. To velichatelnye pjesme koje su tradicionalne choruses „od grožđa, crvena i zelena moje.”
Ritualni pjesme isključen iz ruske kulture pod snažnim utjecajem crkve. Međutim, u istočnoj Europi, te tradicije nalazimo u Rumunjskoj i Češkoj i Srbiji, pa čak iu Albaniji. Dakle, reći da je tradicija ima slavenske korijene, ne.

Danas etnoistoriki tvrde da javni ritual napjevi datiraju običajima u grčko-rimske crkve. Tu je Nova Godina slavlje zove Calende (Calende). To je željena riječ, koji je tada proširila na cijelu Europu.
U Rumunjskoj - colinda, u Češkoj i Slovačkoj - Koleda, Slovenija - kolednica, Srbija - kolenda, dok je u Albaniji - kolande. U Francuskoj je različit izgovor riječi: tamo tsalenda, chalendes, charandes, u Provansi izgovoriti calendas. Ukrajinski, ruski i bjeloruski praznik zove isto - „pjesama”.

Tradicija caroling

Osim za ime, praznik složene solsticija mnoge slične i njihovim ritualima. Folkloristi nalaze u pjesama, ne samo kult Krista, ali i drevni poganski elementi koji potječu iz agrarne magije. Dakle, unatoč činjenici da Kolyada slavi Božić, tradicionalno ima drugo značenje. Ovo je dan sunce okreće od zime do ljeta. Svaki od sljedećih noći će biti kraće, a dan - dugo.

Međutim, za tako duge povijesti svog postojanja, i slavenskim božićnih pjesama i drugih usjeva praznika su pretvoreni u neku vrstu mješavine. Teško je odvojiti religiju od ljudi uvjerenja.

Agrarna magija, primjerice, pjeva sitost, produktivnost, plodnost. To je ujedno i kult sretnog braka i obitelji bogatstva. Ruski folk pjesama bilo tako, dok se crkva ne počnu potisnuti te vrijednosti. U tu svrhu, metode izravnog zabranama i konkurencije u obliku svojih proslava i nove tradicije. Dakle, crkva je počela novi način za liječenje ceremoniju i na drugačiji način objasniti što pjesama.

Crkva pjesama umjesto agrarni

U početku Kolyada - je proslava jednog dana i jedne noći. To je crkva odlučuje na proširenje svečanog kalendara od 25. prosinca do 6. siječnja. To se dogodilo u 6. stoljeću. Moguće je uvesti mnogo novih kultova i obreda, tako zamagliti liniju između poganske kulture i novu vjeru.

Nova Godina rituale, pjesme i pjesama, pjesme upućene prizivanja žetve, još je počela da se izvodi na Božića i Bogojavljenja navečer. Cijeli period božićnih blagdana prije krštenja je obred slavlja, miješane granice između različitih kultova. U tom smislu, na primjer, ukrajinski „schedrivky” i božićnih pjesama gube razlike u izgradnji.

Na Kolyada pjevao dvije stihove pet redova, a na Sveta tri kralja - dva chetyrehstishya. Iz toga slijedi da je crkva utjecala na kulturu različitih zemalja, to osiromašuje. Uz božićne teme, već je zvučao kućanskih pjesme i stihove i zahtjeve za Novu godinu. Ali crkva namjerava zamijeniti sve ove tekstove crkvene psalme. Ona je uspio u velikom broju zemalja, u kojima se već bori da shvate ono božićne pjesme i kako se oni razlikuju od božićnih pjesmama.

gužva

Na svečanosti van djece i mladih momaka. U svim poštenim tvrtka je sa sobom kao ukras znaka. Obično je to bila gesta na kraju čija je blistava zvijezda Betlehema. On je rekao da Kolyada došao iz zvijezda i vodu. Dakle, gužva, kolyadovschiki došao na sud i pokucao vlasniku dao im slatkiše ili novac.

Ljudi vjeruju da je na koji način će zadovoljiti solsticij ovisi daljnji godine. Dakle, u tim danima svi pokušavaju izaći i zabaviti se, iskreno želimo jedni drugima sreću i sreću. Božićne pjesme, pjesme odgovaralo željama najbolji. Oni obično dolaze s kratkih i zabave.

Ovih dana cijeli život izlaskom. Život postaje kazalište, i to je napravio puno karnevalskih elemenata. Ljudi su nosili maske, nosili kostime životinja, odjeća izokrenut i uređena kuća sa slamom.
Mnogi su temelji odbijen, pojam „dobre” i „loše” su zamijenjeni.
Oko kuhana domjenke, pijana gozba i zabava, tu i tamo se čuje hranu. Svećenici su zabranjeno pohađati takve događaje, kao što je bio iskušenje da uronite u ponor poleđini života i njegova dostojanstva na sramotu.

Glavni motivi božićnih pjesama

Slavenski ritualna stihovi studirao A. A. Potebnya Veselovsky. Oni su otkrili vezu između balkanskog pjevanja i ukrajinskih pjesama.

Uz božićne priče da pasete Crkvu spise, narodne pjesme zahvaliti domaćin obitelj, proslavi članove svoje kuće, obitelji. Kao u poklade slavlja na New Year pjesme su slike, što je značilo bogatstvo, potomstvo i bogatstvo u braku.

Riječi i poezija imaju magičnu značenje ovdje, kao iu drugim ritualima ljudi, kao što su gatanja i čari. Velika važnost se pridaje seljačkim zahtjevima, nastojanja domaćinove i prirodi sela. U tom slučaju, u stvarnom životu često idealizira, ispunjen sa željenim bogatstvu i čarobnu uroka:

„Naš domaćin bogati
Veslanje novac s lopatom. "

Dakle, u životu seljaka neprimjetno isprepliću put višim društvenim slojevima: u boyars, trgovci i prinčeva. Ciljanje i seoskog života, i drugim društvenim aspektima. Na primjer, seljak vjenčanje donio mnogo boyars tradicija, a preuzeo je riječ brak pjesama.

Seljaci u pjesama i vojne operacije ogleda, što je više u skladu s knežev pratnjom i slojeva. Također je nemoguće shvatiti što je pjesme, bez znanja mitova i epova naroda.

čarobne riječi

Legende u obliku umjetničke pjesme, koje kasnije protkan apokrifnih priča iz Isusova života - to je hrana, njegovanja ritualno poeziju. Biblijski mitovi su utkani u život seljaka. Dakle, sveti Petar rade na plug, a Gospodin je vozeći volova. Kao i božićnih pjesama, a stvorena parcelama gdje bogovi i sveci usko jedan do drugoga, ojačati magičnu prirodu rituala.

„Daj, Gospodine,
O prirodi terena,
Primolot na gumnu. "

Kolyada na pragu

U nekim od božićnih pjesama vlasniku dolaze u posjet svete, a to donosi napredak u kuću. Isto značenje u drugim melodije dati prirodne slike mjeseca, sunca, kiše ili duge simboliziraju različite posljedice.

Na primjer, Sunce može ući u spor s kišom. Ako poljoprivrednici trebaju žetve posljednji, pobjeda je ostala s njim. U drugom slučaju, sunce će simbolizirati radost domaćina, a zatim se popeti iznad svega, osvjetljavaju crkvene kupole.

Mjesec simbolizira razjašnjenje situacije, donosi znanje. Kako se izlazi mrak noću i svjetlo cijeli svijet.

„Jak sam osvichu tamno nocheyku” - pjeva svijetao mjesec.

Književnim pjesama

Oblik narodnih pjesama može biti epski, i epske i bajke, i vjerske pjesme i zavjerama, i lirski i vjenčanje i svečano pjesme. Osim toga, česte pjesme zagonetke ili prijetnje u strip obliku:

„Ne daj se pita -
Imamo kravu za rogove.
Ne dopustite crijeva -
Imamo svinja za hram.
Ne dopustite treptaj -
Mi domaćin udarac u. "

Kalendar ritualna pjesama

Na kraju zime zagrijava tijelo i dušu karnevala. Pjesama proširio na sve poljoprivredne kalendaru. Ovo je vrijeme kada se ljudi okupljaju da uzeti pauzu od hladnoće i mećava, da se probudi na transformaciju proljeće.

Maslenica - poganski drevna festival, koji je korijen, prožima cijelu povijest Slavena. On personifikuje oživljavanje života i razdoblje dotserkovny odmor tradicionalno se slavi u dan ekvinocija.

Crkva je pravna odmor, a ne biti u mogućnosti da ga iskorijeniti, ali uništio svoju smisao.

Bilo „sira sedmits” U pravoslavnom kalendaru, četrdeset dana brzo i praštanje nedjelja. Postili na prvi samo nekoliko redovnika, prije ovog obilnog jedenja cijeli tjedan. Post je bio test od gladi za 40 dana, i prije nego što počnete, svi ministri u crkvu došli zajedno i oprostiti jedni drugima.

Tijekom poklade u seljačkom način života uzeo maha i boriti nevjestu. Često smo išli u posjet, priprema ljude za vidjeti i biti viđen.
Prva tri dana su pozvani uska karneval počinje četvrti širok.
Od tog dana Svečanosti počinju, završavaju sve gospodarske poslove.

Ljudi svjetlo bonfires i vodstvo plesove. Ovaj dan se također naziva carousing. Na sedmi dan, koji gori portret, a završio s karnevala. Palačinka kliknuo Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Ona rugali i zlostavljali na sve moguće načine. Cijeli tjedan je odlučeno da se vozimo na planinu na saonice.

Što je božićnih pjesama, a jasno je iz kalendara i rituala folklora Trinity ciklusa. Na primjer, Lel iz predstava A. N. Ostrovskogo trojstva pjeva božićne pjesme „grom oblak kovati zavjeru.”

Proljeće pjesama - stoneflies - klikne s brda i krovovima. Dakle, ljudi se rastali sa zimi i ljeti zove. U radnom niza Korney Chukovskogo o Fly-Tsokotukha imaju sličan način.

Chetochki, chechetochki,
Donesite na četkicu!
Zatim patka,
Blow u cijevima,
žohari -
Bubnjevi!

Pjesama su povezani s prirodnim ciklusom, nadolazeće uzgoja. Narodne pjesme - to navodi za bogove. Ljudi povika snage Majke Zemlje, sunčeve energije, vode, kiše.

Seljaci htjeli potomstvo stoke, udoban život, produktivnost. Zanemaruju obredi trebao uvrijediti sudbinu. Bučno veselje sva pravila postaje obveza.

Vlasnik Kolyada

Ovi obredi tekla u prvom oranje, za berbu, žetvu bale sijena.
Iz godine u godinu, prema kalendaru obradive rada, seljaci su svečanu tradiciju. Dakle, oni su jednostavan u dizajnu, lako zapamtiti zbog svoje poetske strukture.

Kolyada u njima - lik koji ide od kuće do kuće i traže njegov gospodar. Tko će vladati nad Kolyada, koji će imati koristi od toga i sretno. Božićnih pjesama - bića koje treba ukrotiti pjesme molim za pomoć ili nazvati za uvredama odgovornosti.