Čečeni i inguški - razlika. Kultura, tradicija i povijest naroda

Izvorna zajednica dva naroda bila je nešto razjedinjeni tijek Kavkaskog rata devetnaestog stoljeća i politika od carske vlasti. Sada kada je dio populacije, koji se zove obični ljudi, više zalaže za jedinstvo, vjerujući da je to jedan narod - Čečena i inguški. Razlika je naglašena samo kreativne inteligencije, koja ne vidi jednu etničku skupinu.

jezik

Čečeni jezik Nakh-Dagestani strana, a to je najbliži inguški. Međutim, ovaj dijalektalno podjela koja je mnogo teže. Na primjer, neki čečenski planinski dijalekti su puno bliže inguški nego čak i na materinjem čečenskih. A što se tiče jezika, koji su povezani s Čečenima i inguški, razlika je mnogo manji od onog između ruske i ukrajinske. Svatko će se govoriti na materinjem jeziku, ali razumijemo jedni druge bez ikakve poteškoće.

I druge manifestacije kulture pokazuju istu zajednicu. Nosači inguški i čečenski jezik intelektualnog sloja vjeruju da razumijevanje postiže se ne više od 80%, a domaćinstvo je još manje jasno. Ipak, stručnjaci, etnografi vidi ovo dvoje ljudi tako blizu da su mnogi izvori pojavljuju pod jednim imenom - Vainakh (veynahi) - Čečeni i inguški. Razlika, dakle, na dijelu od gotovo i ne vide.

Vainakh književni jezik je nastao ne odjednom. Prethodno je bio obschenormirovannym i otišao iz pripovjedače - illanchi. obiteljske kronike su također bili - teptari - čečenski, ali arapskim pismom. Oni su preživjeli, iako u vrlo malim količinama. Osnova jezičnih čečenskih ljudi nalaze se među ravnice dijalekata - Urus-Martan i Shali. Oni su u vlasništvu većinu. To je također vrlo blizu njih i gudermes podterechny dijalektima koji su previše raširena. Osnova Ingušetiji Nazran je dijalekt porijeklom iz gotovo osamdeset posto stanovništva, to jest cijele Republike Ingušetije je rekao da je na njemu.

carina

Etnografi tvrde da čečenski kultura je izgubila puno smisla etničkih rituala nego inguški. Čečeni ne izbjegavaju svoje tosch kao u dobra stara vremena, može hraniti juha gosta koji krši predaka običaj. Inguški isti kao u stara vremena, gosti su hranjeni posebnom meso jelo - oslanja se janjetina, piletina ili puretina, a toschami pokušajte da ne lice u svakodnevnom životu općenito. Vjenčanja i mnogo slobodnije prolaze Čečeni i inguški mladenku u drevnom običaju svih rituala je u kutu.

Međutim, Čečeni, inguški, razlika između njih s vremenom ipak formirana, očito svjesni svoje etničke srodnosti, a etnonim „Vainakh” nije prazan zvuk za njih. Mnogi od njih činiti čudno o činjenici da se taj pojam je uveden u posljednje vrijeme i stvorila jednu osobu, ne pripada niti jednoj naciji ili drugi. Oni su najvećim dijelom vjeruje da tisućljetne povijesti ovog imena.

mali narodi

Na istočnoj uz bok Čečeni Dagestani - Avara, kumyk, i mnogi ljudi još uvijek manji broj. U Kumyks vrlo Arabized kulture, postali su za čečenskom zakonodavaca etiketa iz devetnaestog stoljeća, a gotovo svi propovjednici došli njihov broj. Avari su mogli rasti samo u sovjetskim vremenima, kada je njihov broj naglo porastao. Prije toga, oni su bili bez zemlje te su zaposlili da Čečeni pastira.

Ova povijest Čečenima i njihovih susjeda i činjenica da su gotovo svi čečenski sela su čitavi kvartovi gdje se naselili Avari. Plaća rad - gotovo rob, jer je za ponosnih Čečenima, on je smatrao vrlo ne-prestižna, a oni još uvijek imaju dovoljno svijesti za njihovo nedolično Avara prošlosti. No, još uvijek nije zaboravljen i da je bilo trenutaka kad Čečeniji stoljeća poslušali Avar gospodara. Samo da osamnaestog stoljeća čečenske tradicije počeo stjecati samostalnost, i to samo zato što je zemlja bila u mogućnosti da odbace taj jaram.

Vainakh: preseljenje

Politička antagonizam brzo preklapa vjerski faktor. Susjedna Dagestan stalno i snažno poslati na zapadu svoj zamah islama kojim Čečeni i inguški sve etnički identificiran. Struktura obje etničke Čečeni komponentu sadrži prilično veliki broj Dagestanians čak formirana Daghestanian trake.

U običnom Khasavyurt četvrti Dagestanu, pak, smjestio Akkin-Čečena, ima oko sto tisuća ljudi, koji su kod kuće u Republici Ingušetiji i Čečeniji. To planinari, gotovo najstariji podjelu Vainakh, koji su migrirali iz pograničnom između dviju republika. Nakon invazije Tamerlana Akkin dolje sa toplom i ostavi do istoka, koji uključuje različite trake Čečena. U svakom slučaju, oni su se pozicionirao kao čečenskom zajednice.

Vainakh preci naseljeni stepa i Sjevernom Kavkazu, koji su uz današnje područje je Čečenija. U prvom tisućljeću je domaćin Hazarskog kanata s državnom religijom, daleko od islama - judaizam. Čečenski etnografija još uvijek zadržava neke veze s susjedstvu, ostavljajući vidljiv trag u povijesti formiranja Vainakh, jer je njihovo sudjelovanje u političkom životu Hazarskog kanata bio vrlo aktivan. Neki trake direktno podići svoju utrku na jedan od židovskih predaka, to jest, hazarski prošlosti povijesti Čečenima i inguški trgovinama više nego očita.

razgraničavanje

Nedavno, Čečeni i inguški, razlika između kojih je čak manji od onoga između ruske i Bjelorusa, tvrdili na administrativnim granicama. Ove bratski narodi - ili bolje rečeno, Vainakh jedan narod, podijeljena na dva entiteta, odlučili razdvojiti. Naravno, nema pravne posljedice odluke vlasti čečenskih nije dobio. No, situacija je eksplozivna. Promjena granicu između republika - otvoriti Pandorinu kutiju, budite sigurni za početak sukoba, ne samo o čečenskom-inguški, ali Ossetian-inguški, čiji su korijeni dublji.

Povijest inguški i Oseti prigorske i nizinskim dijelovima Ingušetije i Sjeverne Osetije traje od kraja sedamnaestog stoljeća, jer ovdje su živjeli hrpu i mješoviti u tolikoj mjeri kao što je ne mogu shvatiti tko su oni: da li u zajednici ili Vainakh Ossetian. U svakom slučaju, kroz stoljeća te zemlje naselili jednu pa drugu, a služe povremeno miješanje određene granice tampon između glavnih etničkih skupina koje žive u područjima. Zemlja, smatra Ossetian vezan u različitim vremenima zatim u Ingušetiji, po Osetije i ovi narodi postupno su zamijenile kabardinci živjeli ovdje. I to se dogodilo još u sedamnaestom stoljeću.

Sada, ako ste učiniti sve što je „pravo” na čečenski, je ozljeđen će biti nekoliko uglednih nacija. Vlasničke opcije su mnogi, a svaki ima svoje. U odvojeni će stvoriti potpuno nepotrebne rasprave i eventualno posodeystvuet sazrijevanje sukob. Teritorijalnih pretenzija, pa čak i vrijeme takvog statuta, sada više nego neprimjereno. Kada sam oglasio poziv na mudrosti, a tu je bio odgovor na pitanje o tome zašto Čečeni ne sviđa inguški. To je frustrirajuće i razočaravajuće, pogotovo kad se sjetimo da je Ingušetiji domaćin izbjeglicama tijekom dva čečenskih ratova - stotine tisuća ljudi su našli utočište tamo.

Zašto se to dogodilo

Naravno, razgraničenje od ranih 90-ih godina prošlog de facto. Čečenija se borio i Ingušetiji ostao u pravnom okviru Ruske Federacije, koje su sudjelovale u referendumu i brojnim izborima. S izbijanja graničnog rata između Ingušetije i Čečenije prestao biti uvjetna, to je zaštićen saveznim vojnika i drugih snaga sigurnosti. Sve to zacementirao podjele - i ekonomski i administrativno.

Naravno, ovo dvoje ljudi, Čečeni i inguški, razlika između kojih je više nego prolazna, vrlo blizu jedna drugoj. Oni dijele stoljetnu odnose, običaje, jezik. Ali inguški, religija koja ne dopušta im da se kičme, ne dopustiti im nametnuti tuđe volje. Čak ni netko drugi neće biti dopušteno. Sukob niskog intenziteta i naoružani pod zemljom, mnogo zrelost buknuti ponovno. A kada uzmete u obzir broj svih vrsta oružja, koja je sada u regiji, to je uistinu zastrašujuće.

prapovijest

Kada je Rusija došla na Kavkazu, mnogi inguški izgubio svoju zemlju, gdje su se naselili Kozaka za prekograničnu mirno. To je razlog zašto je stanje građanskog rata ispalo ovako: Oseti su neutralni, Kozaka stajao za White i inguški - za Reds, jer su obećali povratak teritorija naseljenih Kozaka.

Nakon pobjede od Terek Kozaka morao napustiti naseljeno mjesto, jer je sovjetska vlada zadržao svoju riječ i uvijek. ASSR je bio jedan - Highland - do 1924, a zatim je došlo do podjele u Sjevernoj-Ossetian i inguški autonomije plus četvrti Sunzha. Glavni grad je ukupno - Vladikavkaz. A u ranim 30-ima bio je čečenski-inguški autonomnu oblast u 1937. postati CHI ASSR.

rat

Operacija Leća 1944. dovela je do činjenice da je ASSR je ukinuta. Pojavio Grozni regija i drugih područja su dobili Georgia, Dagestan i Sjevernoj Ossetian ASSR. Razlozi su bili više nego dobri: neuspjeh mobilizacije i dezerter ogromnu većinu Vainakh, stvaranje oružanih skupina, izdaje, skrivanje njemačke padobrance, usluga nacistima - popis je velik. Glavna riječ ovdje - velika većina.

Kako ne bi pogodila u leđa (što se često događalo), Vainakh deportirani u središnjoj Aziji. I u ovom slučaju, to se ne vidi, razlikuju se od Čečeni inguški. Godine 1956. Vainakh počeo masovno vrate u svoje domove. ASSR je obnovljena, ali za najveći dio teritorija (osim danih daleko Gruzijci) već gusto naseljeno. Isto Oseti. Unatoč tome, gotovo sve oduzeti čečenski i inguški zemljišta vraćeno. Međutim, za naseljenom području počela lokalne ratove.

osamdesete

Sam početak osamdesetih obilježio je oštar inflacije napetosti u dobrosusjedskih odnosa: borbi za Prigorodny četvrti (Chermen Kambileevskoe, listopad), tijekom kojih je Oseti zahtijevala iseliti sve inguški iz republike. Neredi počeo, u pratnji uvođenje vojnih jedinica za uspostavu svjetskog poretka. Inguški ograničen prebivalište, koji su s pravom smatra diskriminacijom. Nastavak sukoba s ubojstava i premlaćivanja.

Sve to se događalo u 90-ih, s inguški stalno podsjećao svoje aktivnosti za vrijeme Drugog svjetskog rata, mnogi od linkova bandi s Wehrmachta, brutalne represije Crvene armije. Godine 1991, inguški zakonfliktovali Ossetian policija u tolikoj mjeri da je uveden izvanredno stanje, a Vrhovno vijeće još odlučio napraviti ustupke ljudi, povrijeđeno deportacije. Ali sudbina nije drugačije odlučeno.

Sovjetski Savez prestao postojati, Čečeniji proglasila neovisnost, Ingušetiji i odlučio ostati u Ruskoj Federaciji. Godine 1992. Ingušetiji ponovno postao republika unutar Ruske Federacije. U isto vrijeme u četvrti Prigorodny postoji cijeli niz ubojstava inguški, nakon čega su provedene granicu između Ingušetije i Sjevernoj Osetiji, a nesretan okruga prošle izgubljen. Oseti - previše vruće ljudi: prometna policija počela pucati na inguški, nakon čega je potonji je dopušteno ne samo nositi, ali i koristiti vatreno oružje. Rat ne želi da se zaustavi. Inguški blokiran post internih trupa i zatražio povlačenje oružanih snaga Ruske Federacije s teritorija. Borbe i dalje.

Ako ostavite ruski Kavkaz

Što onda? To će biti krvav kaos, u skladu s lokalnim stanovništvom, podučavao gorko iskustvo. Oni se sjetiti što se dogodilo u Čečeniji, nakon potpunog istiskivanja svih ruskog stanovništva: bilo je kriminalac bezakonje, ljudi su bili oteti, ne samo u Čečeniji, već u cijeloj zemlji, a onda su vehabije sa svojim ujedinjuje ideologije, i gotovo odmah je građanski rat počeo.

Red i mir na Kavkazu nikad nije bio, općenito tamo jednostavno ne može biti jaka država tradicionalno tamo i odvesti nigdje. Susjedi su uvijek malo više, manje aktivni su trebali ubiti jedan drugoga. A osim toga, krade stoku, pljačke, krađe žene, a onda sve to brutalno osvetio. To je kad postoji jaka vanjska kontrola - određeni, ali ne puni kako bi i dalje promatrao. Na primjer, kada je vlast ruskog carstva ili Sovjetskom Savezu.

Bez jake strane inguški i Čečeni opet biti venturing teritorijalnih sporova jedni s drugima, i sa svim svojim susjedima. Ujedinjenje je teško moguće. Privremeno pomiriti zaraćene obično pomaže Sharia i ADAT (običaj). No, da se riješi Kavkaza, prema Šerijata, ili ADAT Samo vrlo blizu „svoje” - suseljani, rođaci, ili u ekstremnim slučajevima, predstavnici jednog naroda. Budući da u ovoj regiji velik broj zemalja, odluka je vjerojatno da će doći.

Glavni arbitar u Kavkazu - korist. A sila. Čečeni inguški mogu jednostavno kupiti: pomoć u pogroma u Oseti, na primjer. Ili obećati sudjelovanje u poslovima „čečenske carstva.” Samo u tom slučaju priznaju autoritet čečenskom inguški, pa čak i, možda, da se pokloni. Bez bonusa, svi ti sporovi su naselili samo silom. To je oduvijek bio, a to je malo vjerojatno da se nešto promijenilo u posljednjih nekoliko desetljeća.