Generacije ljudskih prava: koncept

Danas su osnovna ljudska prava i slobode smatrana normom: pravo na rad, odmor, obrazovanje, slobodnu vjeru itd. Neki od njih su uključeni u kategoriju "prirodnih" prava. Ovo je pravo na život, priliku da obrazujete svoju djecu i tako dalje. Ali to nije bilo uvijek tako. Prije samo 400-500 godina, što je relativno nedavno po standardima ljudske povijesti, tako puno moglo samo sanjati. Razvoj osobe iz "alata koji govori" u slobodnu i nezavisnu osobu dogodio se kroz tri generacije ljudskih prava. Svaka od njih karakterizira nove, kvalitativne promjene društvenog poretka. Ono što je generacija ljudskih prava bit će raspravljeno kasnije.

Prvo spominje

Prvo o tome tko je prvi iznijela ovaj koncept. Prvi put je predloženo da se evolucija društva podijeli na tri generacije ljudskih prava 1979. godine u Strasbourgu, u Međunarodnom institutu za ljudska prava. Ideju je iznijela češki odvjetnik Karel Fazak.

Teoretska osnova

Generacije ljudskih prava su umjetni koncept u društvenim znanostima. Nitko nije "lobirao" svoju politiku pod tim. Osnova sva tri su slogani Francuske revolucije: Sloboda, Jednakost, Bratstvo. Francuska deklaracija o ljudskim pravima i slobodama postala je teoretska osnova za ostale zemlje u Europi i Americi. Sličnu ideju koju je SAD iznijela u Deklaraciji o neovisnosti, mnoge socijalističke i komunističke ideologije također su ovu ideju shvatile kao temelj u političkoj borbi.

Prva generacija ljudskih prava ("plava prava")

Prvu generaciju priznaju svi društveni znanstvenici, pravnici, povjesničari. Povezana je s teorijskim razumijevanjem društva prirodnih i političkih prava i sloboda :

• Pravo na život;
• Za slobodnu religiju;
• Pravo glasa;
• Pravo svih da sudjeluju u političkom životu zemlje;
• Za sustav pravednog suđenja;
• Osloboditi rad, itd.

Danas su nam ova načela prirodna, razumljiva. Ako ih prekršimo, najvjerojatnije ćemo javno javno raspravljati o proizvoljnosti, napisati pritužbe, primijeniti na medije, širiti kršenje na Internetu. Ponekad to dovodi do glasnih ostavki, skandala, izloženosti. Ali to nije bilo uvijek tako. Samo prije 4-5 stoljeća, mnogi nisu mogli zamisliti da su svi rodni. Vjerovalo se da same sami snage određuju sudbinu. Ideteći protiv društvenih temelja znači gnjeviti Boga. Do sada se takva tradicija odražava u narodnom folkloru. Također se možete sjetiti naših poslovica: "gdje ste rođeni, gdje je to bilo korisno", "poslušnost je bolja od poštovanja", "ne govori mnogo u nazočnosti velikih duša" itd. Oni inherentno nasljeđuju tradiciju nejednakosti od prirode.

Kolaps starih temelja

Tradicionalne društvene zaklade uništile su sljedeće Deklaracije:

• Magna Carta.
• Engleski zakonski prijedlog.
• Francuska deklaracija o ljudskim pravima i slobodama.
• Bill of Rights Sjedinjenih Američkih Država.
• Deklaracija o neovisnosti SAD-a.

Svi ti povijesni dokumenti, koji su djelovali na lokalnoj razini, osnovali su međunarodne pravne dokumente. Pojam tri generacije ljudskih prava pojavio se zahvaljujući gore navedenim pravnim aktima. Iako dugo nisu imali status državne isprave. Nije poznato kako će se razvijati teorija generacije ljudskih prava ako se povijest razvije u drugačijem scenariju: države u Americi gube rat za neovisnost, a kraljevska vlast u Francuskoj brutalno bi suzbila revolucionarne predstave. Međutim, vjerujemo da će čovječanstvo i dalje doseći društveno poredak koji se danas razvio. I danas u nekim zemljama postoje reakcionarne sile koje pokušavaju zaustaviti razvoj ljudske svijesti. Ali oni ograničavaju razvoj najviše jedne ljudske generacije. Geneza prava i sloboda kreće se naprijed.

Trenutne međunarodne pravne norme

Na temelju Deklaracija prve generacije stvorene su moderne međunarodne pravne norme:

• Opća deklaracija o ljudskim pravima iz 1948.
• Međunarodni pakt o građanskim i političkim pravima iz 1966.
• Europska konvencija o ljudskim pravima, 1953.

Druga generacija ljudskih prava ("crvena prava")

Druga generacija priznaje i gotovo sve društvene znanstvenike. Taj se pojam odnosi na događaje nakon Drugog svjetskog rata. Došlo je do kolapsa imperijalizma, iskorištavanje jedne nacije nad drugima završilo. U društvu su se aktivno širila ekonomska i socijalna prava.

Razlika između prve generacije i druge

Mi grupujemo prepoznatljiva svojstva prve generacije ljudskih prava, a druga u obliku tablice:

Ekonomska nejednakost neutralizira politička prava

U 20. stoljeću politička i prirodna prava formalno su se poštivala. Međutim, oni su se izravnavali drugim nejednakostima: društvenom i ekonomskom. To je značilo da je osoba imala pravo na život, nitko nije imao pravo da ga ubije na ulici kao rob, što se dogodilo ranije u mnogim državama robova. Ali nije postojala jednakost u društvenim i ekonomskim pravima. Na primjer, u bolnicama su neke osobe odbijene prve pomoći, mnogi nisu imali pravo na obrazovanje u školama i tako dalje.

Zamislimo situaciju da je ravnatelj općinske škole počeo selektivno omogućiti onima koji imaju pravo na školu odabrati prema vlastitom nahođenju. Sada to izgleda malo vjerojatno, ali prije samo 50-100 godina to je bila norma. Obrazovanje i zdravstvena zaštita smatrani su luksuznim, skupim uslugama koje sve osobe ne mogu priuštiti. Danas je moguće upućivati na činjenicu da postoje plaćene bolnice, obrazovne institucije koje mnogi ljudi ne mogu priuštiti. Za ovo smo odgovorili da su standardi obrazovanja i zdravlja jedan za sve. Poznati samo uslugom, službom, vanjskom manifestacijom.

Teoretska baza druge generacije

Druga generacija temelji se na sljedećim međunarodnim pravnim dokumentima:

• Međunarodni pakt o ekonomskim, socijalnim i kulturnim pravima.
• Drugi zakon o Rooseveltovim pravima .
• Europska socijalna povelja.

Druga generacija ljudskih prava naziva se "crvenim" pravima. Oni obvezuju državu da ispuni temeljne obveze prema svim građanima u društvenoj sferi, zdravstvu, obrazovanju itd.

"Zelena prava" - razvoj kolektivnog osjećaja pravde

Treća generacija ljudskih prava uvjetno se zove "zelena prava". Za razliku od druge dvije, u znanosti, malo ljudi to razlikuje. Za mnoge je pojam generacija ljudskih prava ograničen na dvije. Međutim, većina se ne slaže s njima. Analizirati njihove argumente.

Napredak razvoja naprijed

Dakle, generacije ljudskih prava i sloboda daju nove kvalitativne promjene u javnoj svijesti. Ako su u prvoj generaciji to temeljna prirodna i politička prava, u drugom - društvenom i ekonomskom, zatim u trećoj generaciji - stvaranje kolektivnih prava. Ne fokusira se ni na jedno područje odvojeno. Sam koncept predlaže razvoj prava kolektiva u svim sferama društva.

To se temelji na činjenici da pojedinac po sebi ne može braniti svoja prava sama. Potrebno je sjediniti. Nakon Drugog svjetskog rata upravo su javne organizacije koje se razvijaju: sindikati, javne organizacije, političke stranke.

Čak i velike financijske tvrtke stvaraju sindikate: industrijalce, kamione, poljoprivredne proizvođače. Cilj za sve je jedan: uskladiti svoje djelovanje u lice opasnosti.

Ujedinite se u velikim sindikatima prema industriji i državi. Na primjer, zemlje izvoznice nafte pridružile su se OPEC-u kako bi razvile zajednička pravila na tržištu.

Ako velike države, tvrtke stvaraju kolektivnu sigurnost, pojedinac se mora udružiti za zajedničko zagovaranje njegovih interesa.

Liberali se ne slažu s ovim stajalištem. Vjeruju da je potrebno zaštititi svakog pojedinca, a kolektiv kao cjelina bit će zaštićen. Ovaj položaj ne uspijeva svaki dan. Borba za ljudska prava u 20. stoljeću bila je povezana s religijom, bojom, političkim pogledima, radnim odnosima, odbacivanjem tradicionalnih vrijednosti obitelji, braka itd. Na koncu je bilo jasno da samo kolektivna zaštita može zaštititi prava pojedinca.

rezultati

Pregledali smo generacije ljudskih prava i sloboda. Pretpostavimo. Do danas, naše društvo ne može pronaći sredinu. Uvijek pravo jedne osobe vodi kršenju prava drugih. Suvremeni procesi integracije u Europi otkrili su jasnu krizu politike tolerancije i tolerancije. Civilizacija Zapada prolazi kroz najteže vrijeme. Sve što se borila bila je neučinkovita u lice nove opasnosti - terorizma i migracije. Dovoljno je podsjetiti na slučajeve seksualnog uznemiravanja u Berlinu, eksplozijama u Parizu. To je zato što tradicionalni Istok ne razumije napredni Zapad. Trebamo rješenja: bilo da se zaštitimo od Istoka, ili da prihvatimo njegove vrijednosti. Liberalna politika nije dovela do ničeg dobrog, jer migranti brzo počinju "pobijediti" Europljane vlastitim novcem: pozvati na slobodu kretanja, toleranciju, jednakost radnih odnosa.