Kako uzeti zavjete?

Usvajanje monaške zavjete je jedan od tajanstvenih obreda, tijekom kojeg osoba uzima doživotno redovnika za život čini obećanje ispuniti određene zavjete. Zauzvrat, Gospodin nagrađuje osobu izvanredne milosti, koji se odmah može osjetiti.

Pravoslavna vjera redovnik podijeljena u tri različita stupnja, naime rassophore haljina (manji sheme) i sheme (shemu velike). Brada samostanske zavjete u svakom slučaju imat će svoj oblik i značajke.

Obećao rassophore

Kako bi dobili veo u rassophore, učinio čitajući određene molitve. Kosa dolazi zavjete, a zatim se osoba dobiva novo ime i više nema pravo odgovoriti na bivše. Čovjek dobiva život sa čistom licu, ali obred je neka vrsta obećanja Gospodina da svi zavjeti će se držati. Nakon toga, čovjek je nosio crnu haljinu, a on stalno mora nazvati u tamnim haljinama.

Faze obreda

Zavjeti rassophore nije bio pojam monaštva. I to je sasvim logično, budući da je usvajanje tog reda ne predviđa izricanje bez glasova. rang usvajanje uključuje glavu za čitanje nekoliko molitava, u kojoj govori o Gospodinu s određenim zahtjevom, naime „pozhiti vrijedan anđeoska SIM Život.” Zatim tonzura kose javlja, kao i stavljanja na haljinu, ove radnje nisu popraćena određenim molitvama. Nakon obavljanja tih radnji na osobu čita drugu specifičnu molitvu, koja izražava zahtjev za milost. Po usluga redovnik biti upoznat sa svojim duhovnim roditeljima, donosi samostan u molitvi. Značajniji i je svečana služba u izradi zavjete na manje sheme.

Zavjete manje shemi

Sljedeća faza je inicijacija za manje sheme, ili plašta. Postoje i određena pravila i zavjeta. Rassophore mora uzeti zavjet celibata pred Boga i poslušnost i ne-posjedovanje. Zatim ošišan kosa javlja i osoba postaje ponovno novo ime, što sugerira da je prešao na drugu novu fazu svog života, sada je neprestano će se pod nazivom milost. Za svakoga tko ozbiljno odlučili povezati svoj život s Gospodinom i čine zavjete, obred nužno.

Značajke taynodeystviya

Usluga može se počiniti kraju liturgije. No, u većini slučajeva za takve zavjete daje poseban servis, provesti sve počasti. Inicijacija počinje s pjevanjem.

Kada je pjesma, frizura mora biti zaogrnuta bijelom košuljom. U tom slučaju, potrebno je s praga puzati na trbuhu do centra, s noge podrške ne mogu zamisliti. To mora biti u pratnji dvojice starijih redovnika, koji su u procesu će biti da ga pokriti sa svojim plaštem. Proces zaustavlja u sredini hrama, frizura mora ležati licem prema dolje s rukama sklopljenim poprečno. Rektor crkve treba okrenuti k njemu s određenim riječima, slaveći Svemilosrdni Gospodina. Na kraju ove riječi, rektor mora dodirivati šišanje, to je definitivno znak da osoba može dobiti.

Ako uzmemo u obzir sirijski tradiciju, redovnik na svom jeziku prevodi na osobu koja stalno plače. On može plakati o sebi i više o grešnosti svaku osobu u ovom svijetu.

U skladu s ovim pogledom monaha, slijedeće misli Izaku:
„Koje druge aktivnosti mogu imati redovnik u svojoj ćeliji, osim plakati? Je li bio uz plakanje može naći vremena za druge misli: „Dalje od monaha ljudskih radosti, gdje se shvaća da je njegov poziv - plače. Čak je i to smisao njegovog imena govori o tome, jer je njegovo srce mora biti ispunjen gorčinom. I svi sveci prošli ovaj put, rješavanje u svijetu suzama. To je razlog zašto je redovnik oči uvijek pune suza, da je njegova radost, isto naricati. Ako je bez njega, srce boli i patnje. I ovaj krik iz jednostavnog spektakla koji je ležao pred vama je čovjek ubijen od svoje grijehe, je da ne može izazvati samosažaljenje? Duša je ubijeno, a sudbina to nepodnošljivo.

Nakon što je frizura diže na noge, rektor je dužan da mu postaviti nekoliko pitanja da pojasni zašto je ovdje je ono što mu je potrebno, i slično. Na njihova pitanja, to zahtijeva jasan i istinit odgovor. Sve riječi frizura mora biti jasno i pouzdano izgovoriti. Nakon što je opat će dobiti sve odgovore, moramo znati da postoje ovdje svi sveci, na čelu s Gospodinom, te da su slušanje izgovorenih riječi. Sljedeća rektor je dužan postaviti razna pitanja, ta pitanja govoriti o cjelovitosti, dostupnosti i istinitost izgovorenih riječi, osoba ima posljednju priliku da se odrekne. Opat mora biti čvrst u dobrovoljne akcije, jer se takva odluka ljudi moraju uzeti svoju vlastitu. Takav dug razgovor je potrebno za osobu da dođe u to ne nečije volje, jer u povijesti postoje takvi slučajevi, kada je veo bio prisiljen. Takvi slučajevi su flagrantno kršenje, oni su potpuno srušiti cijelu ideju, ali i težak grijeh protiv bližnjemu.

Tonsured u velikoj shemi

Zavjeti proces u Velikoj sheme je prilično slična drugim zavjeta, ali je za razliku. Prije svega, usluga ima više svečani karakter i svoju posebnu strogost.

Obećava da bi se usluga ima pravo samo na jedan svećenik-redovnik, ostali oci tog prava ne posjeduje. No, prije provođenja ceremoniji, morate primiti blagoslov biskupa.

Samostanske zavjete u samostanu je napravio Nadstojnica, ali uz prethodnu blagoslova.

Priprema za svojim redovničkim zavjetima

Uzmi monaški zavjet kroz neke trendove osjećaje nemoguće. Za ovu uslugu vrijedi određeno vrijeme i broj potrebnih radnji. U presudi modernog crkve propisao određene mjere, što na kraju dovodi do samostanske zavjete. Ovi koraci - a-operacija, te novicijat redovnik. Nakon što je prošao te faze, osoba može razmišljati o uzimajući zavjete.

Tko je „trudnik”?

Riječ „trudnik” već pojavio u današnjem kršćanstvu, to nije prije korišten. član osoblja je osoba koja dobrovoljno posjeti samostan i raditi tamo dobro. Kao što znate, pomoć u samostanu uvijek potrebna, a vjernik čini vrlo ispravan i dobro djelo. To čak može biti obiteljski čovjek koji dolazi na određeno vrijeme, a onda opet početi svoje svjetovne poslove. Neki dolaze ovdje za vrijeme blagdana. Ovaj posjet ne znači da osoba koja će postati redovnik, jer on može imati djecu i druge okolnosti. No, takve akcije nazivaju teško za dobro, tako da ljudi sa sobom ponijeli određenu milost, koja će mu pomoći da preživi u okrutnom svijetu. Ali trudnik mogu ostati ovdje na regularnoj osnovi. To je, ljudi će početi da se pripreme na već monaštva, što znači da bi trebalo raditi ne samo fizički, nego i psihički. I nakon nekog vremena takvog člana osoblja može biti premještena na drugo stanje, a to će nastaviti raditi na sebi.

Često se događa da početnik trudnik i nose jednaku odgovornost, možda čak i zajedno obavljaju određene vrste zadataka. No, unatoč tome, da tako kažem, blisku suradnju dvije klase imaju veliku razliku. član osoblja je vrlo običan čovjek na svijetu. Da, on je došao u samostan da pomogne. I, naravno, u budućnosti bi mogao postati redovnik i više, ali u ovom trenutku to se smatra gost samostana, i ništa više. Ali novak - to je jedan od članova samostanske zajednice, to je, da tako kažem, ima pravo glasa i živi u općim uvjetima sa svima, ali ona ima probni period, što je potrebno da prođe dostojanstveno. Kao redovnici kažu suradnja nije uvijek potrebno je korak u isključivoj svjetskih ljudi koji samo žele pomoći samostan. Ako osoba jednostavno odlučili da posvete svoje živote služenju Bogu, on se već može početi s novicijat.

Ženski redovnički zavjeti ima sljedbu isti. Ona obavlja obred ili u samostanu ili u ženskom zajednice.

probni rad

Za poslušnost i postoji nekoliko oblika. To je jednostavna: čovjek nosi haljinu ili ne. Obična početnik bi trebao ići na svjetovne odjeće, ali to mora biti sakriti tijelo i tamne nijanse. U drugom slučaju, možete nositi haljinu, ali osoba mora proći kroz zavjesu, a onda će već biti dodijeljen klase rassophore. Ovaj obred redovničkog tonzura je vrsta poslušnosti, jer čovjek ne zavjetovati, pa s novim imenom, morate se pripremiti za sljedeći korak. Iznenađujuće je ova vrsta poslušnosti u dokumentaciji dane pravoslavne skroman pozornost. Dakle, mnogi od njihovih prava i odgovornosti nisu jasni. U isto vrijeme jasno navodi da je napuštanje manastira više nije moguće, te će biti kanonski zločin. Na temelju tog pravila, čini se da je osoba još uvijek pretpostavlja neke obećanja i odgovornosti. Na primjer, za onoga tko je napravio zavjete, ostaviti zidove manastira i otići u svjetovnom životu je dosta teški grijeh. No, s takvim formulacijama ponekad ne slažu se svi. No, još uvijek je potrebno u skladu s njima, ako osoba stvarno želi doći bliže Bogu.

Dakle, ako je početnik nije siguran da je spreman ostati u samostanu za dobro, to će morati biti oprezni da usvoji novi čin, a možda i još neko vrijeme ostati u uobičajenim početnika. Uostalom, početnik može u bilo koje doba napustiti zidove samostana, a time i grijeh na svoju dušu neće biti povjerena, bez potrebe žuriti u odlukama. Je li to važno sljedeće redovničkog zavjeta?

Povijest obreda

Ako uzmemo u obzir trenutna pravila, među redovničke zavjete i postoje tri faze, i to rassophore, manje shema (plašt) i Veliki shema. Sve ove tri reda došao na pravoslavlje iz bizantskog praksi. Često se događa da je zavjete u rassophore jednostavno zaobići, a obično početnik zavjeti odjednom uzima plašt. Ako obratite pažnju na samostanu brda Atos, tamo također ima svoje karakteristike, kao što su zavjete u pokrovu nije učinjeno, to ne postoji, a tu je i redovnik u velikoj shemi. No, u ruskim crkvenim zavjetima u Velikoj sheme je prilično rijetka pojava. Kao što je poznato, ovaj ured dobio samo redovnike, većina ih je već u poodmakloj dobi, a može čak imati ozbiljne zdravstvene probleme.

Ako dublje u povijest, možemo shvatiti da je izvorni odvajanje određenoj mjeri ili naslov brand nije. Da bi postao redovnik mogao koristiti određenu radnju, da je ta odluka jednom i za sve život. I tako dugo razmišljati i pokušati živjeti redovnički život nije dan. No, već u 9. stoljeću, bilo je vrlo podjela i mali i veliki shema. Prvi spomen ovog običaja pronađen je u evidenciji Feodora Studita, s tim inovacija je izazvao zgražanje, pa je rekao: „Nemojte dopustiti takozvanu malu shemu, onda super, jer je jedan od načina, kao što su krštenja, kao što je bio običaj sveti oci ". No, to se obično raspršena diljem Rusije vrlo brzo, a mnogi od njih su počeli da ga koriste, vođenje rituale zavjete. Spominjanje ovog novog pravila je viđen u časni Feodosija Pecherskogo, a on je napisao svoju priču s riječima Nestor kroničar.
U danima života Teodozija takvo pravilo je u potpunosti proširena, bilo je sve gore navedenim naslovima i, naravno, su se zavjetovali usluge. No, u one dane, na primjer, Veliki shema ne smatra posebno obred, to bi mogao doći monah po želji. Stoga, kada se određena duhovna redovnik rast darove na ovaj članak. No, već u 12. stoljeću u vezi s tom rangu je donekle promijenila, pretpostavljeno je da je sasvim čast, a ne svatko zaslužuju posvetu, tako da je veo bio namijenjen samo za slabe i bolesne redovnika.

Kako čestitati zavjete?

Čestitamo zavjeta može imati slobodan karakter. Tipično, osoba koja želi steći posebnu milost Gospodina. Isto tako, kada je imenovan novi naziv može se ispričao priču o sveca u čiju je čast nazvan je čovjek. Izgovorene svečane molitve. Možete čestitati vlastite riječi.

Posebna faza u životu svake novak - monaški zavjet. Fotografije taynodeystviya, njegovi stupnjevi pokazuju da je osoba odustajanje mnogih svjetovnih dobara, dobiva mnogo više - ljubav prema Gospodinu i njegovu neiscrpnu milost.