Kao što je prikazano običnih ljudi u romanu „Rat i mir”?

Razmislite o tome kako su ljudi prikazani u romanu „Rat i mir” L. N. Tolstoja. Autor je završio rad na njegov rad u 1867. Govoreći o tome, on je priznao da je volio u svom romanu „Narodne ideja.”

Svijet seljaštva u radu

Ljudi u romanu „Rat i mir” je široko zastupljena. Seljaštvo autor detaljno opisan. U slici Tolstojevu svijetu je samodostatan seljaštvo i skladan. Pisac nije smatrao da njeni predstavnici imaju potrebu za intelektualnom utjecaju. Heroji i plemići ne mislim da je potreba za „razvoj” seljake. Naprotiv, to je potonji često su bliže razumijevanju smisla života. Tolstoj opisuje složenu duhovni svijet predstavnika plemstva i duhovnosti priprost ruskog seljaka kao drugačiji, ali ipak komplementarni početak života naše zemlje. Sposobnost da se uspostavi kontakt s ljudima je mjera moralnog zdravlja plemstva u romanu.

Krhkost granica između klasa

Tolstoj puta naglašava krhkost granica između klasa. Ljudski je ukupno čini ih „transparentna”. Ljudi u romanu „Rat i mir” je često pristupa, u interakciji s višim slojevima društva. Huntsman Danilo, na primjer, puna „prezira za sve” i „nezavisnost”. To omogućava i sam lovac pogledati svoga gospodara Nikolaj Rostov „prezir”. Međutim, to nije bio uvredljiv za Nikole. Shvatio je da je taj čovjek još uvijek pripada njemu. Svi su jednaki u lovu, svi poštivati red, rutinu jednom. Samo u žaru lova može Danilo Ilya Andrejeviča, koji su propustili prokletstvo vuka, njemu brisati bičem. Takvo ponašanje kmetstvo u normalnim okolnostima ne može biti u odnosu na gospodara.

Ovdje je još jedan primjer kako se plemstvo i narod u interakciji u romanu „Rat i mir”. Važan stadij duhovnog života jednog od glavnih likova, Pierre Pierre, održan je sastanak u vojarni za zatvorenike Platon Karataev. Izgubili vjeru u život, on se vratio vojnik-farmer. Osnovni moralni kriterij u epilogu romana postaje najbolje Pierre se odnosi na njegove aktivnosti Karataeva. I zaključuje da će vjerojatno imati njegovi javni sadržaji nisu razumjeli, ali sigurno bi odobravao obiteljskog života, jer je volio sve više „dobro izgleda”.

Slika seljaci pobuna

Predmet ljudi u romanu „Rat i mir” raznolika. Tolstoj, koji prikazuje seljaka revolt bogucharovskih, izrazio svoj stav prema konzervativnom slojevima patrijarhalnog svijeta, navikli da se odupre bilo kakve promjene. U Bogucharovo spontanosti života ljudi mnogo izraženije nego u drugim mjestima, jer je bilo vrlo malo zemljoposjednici, pismenosti i dvorište. Mala zatvorena zajednica seljaka živi ovdje. Oni gotovo su izolirani od vanjskog svijeta. Poljoprivrednici bez ikakvog razloga odjednom počeli kretati u određenom smjeru, poštivanje zakona bude neshvatljivo. Tolstoj ističe da u životu seljaka Bogucharovo bili jači i vidljiviji nego u drugim područjima, mlaznice tajanstvenim životom ruskog naroda, vrijednosti i uzroci koji su neobjašnjivo da suvremenika. Nakon pobune slika otkriva novu stranu temi ljudi u romanu „Rat i mir”.

Razlog za seljaci pobune

Opći raspoloženje pobune elementa u potpunosti pokorava svaki seljak. Opća navala je bio zarobljen od strane čak i stariji trut. Ona je završila neuspjehom pokušaju da princeza Mary zamku kruha za distribuciju seljacima. Samo „ne-ljudskim životinjama bijes”, Rostov, njegova „indiskrecija” može otrijezniti ljutiti gužve. Na silu ljudi poslušali implicitno, priznaje da je „ludost” pobunio. Lav u radu pokazao ne samo uzroke pobune ( „odnose s Francuzima”, a glasine o „će biti”, koja je daleko gospodu). Skrivena duboko društveno-povijesni razlog za ovaj događaj je bio interno „moć” koja se nakupila postupno i, poput lava izbio iz uzavrelog vulkana. To je razlog zašto su obični ljudi ustali u romanu „Rat i mir”.

Slika Tihona Scherbatogo

Slika Tihona Scherbatogo je važan dio freske Narodne ratu, koji je nastao Tolstoja. Tikhon napali francuske samo jedan od svih njegovih sela. On se pridružio na vlastitu inicijativu na „party” Denisov i počeo ga uskoro jedna od najpotrebnijih ljudi, pokazuje veliku sposobnost za lov i gerilski rat. Kroz svoju sliku i analizira obične ljude u romanu „Rat i mir”.

Tikhon kao partizan zauzimao posebno mjesto. Učinio je sve prljave poslove, bio je najveći hrabar i koristan čovjek. Tikhon također igrao ulogu lude i rado se dala na ovaj čin. Njegovo ponašanje i izgled značajke pisca nacrtao budala. U Shcherbaty je imao lice koštice s velikih boginja i bora, s uskim očima.

Tihona odnos prema ubijanju francuski

Tikhon - je hladnokrvne nemilosrdan ratnik. On se pokorava, ubijanje Francuza, samo instinkt uništenja neprijatelja, i liječiti ih gotovo kao nežive predmete. Tikhon prisjetio brutalnu grabežljivca. Autor nije slučajno da se uspoređuje s vukom: Shcherbaty sjekiru vlasništvu kao vuk - zubi.

Slika Plato Karataeva

Jedan od ključnih slike radova je slika Plato Karataeva. To je osobito važno u otkrivanju temu :. „Ljudi u romanu” Rat i mir „esej na ovu temu ne može biti napisana bez spominjanja karakter. To je seljak, koji se ispostavilo da se odstrani od uobičajenog načina života i staviti u novom okruženju (francuski zatvorenik, vojska) u kojoj je njegova duhovnost očituje se sama najjasnije junak živi u harmoniji sa svijetom on odnosi s ljubavlju za sve ljude Platon duboko osjeća život, izravno i zorno vidi ljude na sliku Tolstoj Karataev -.... uzorak „prirodnog” čovjek nastao od ljudi kao i, utjelovljenje naroda morala, uglavnom instinktivno.

Ovaj junak, koji utjelovljuje ruski narod u romanu „Rat i mir”, prikazan je u radu uglavnom kroz oči njegove Bezukhov. Pierre je istaknuo da samo prisustvo u vojarni čovjek stvoren za zatvorenike osjećaj ugode. Bezukhova zanima, kao što su Platon Razuvaev i sretan u svom kutu kao nešto „krug”, „umirujuće” i „ugodno” se osjetio čak iu tome.

Vrlo mladenački izgled Karataev, iako je bio stariji od 50 godina. Činilo zdrav i fizički jak čovjek. Konkretno, upadljive „novi” izraz Platona, koji su u obliku „mladih” i „nevinosti”. Karataev cijelo vrijeme radi nešto što je vjerojatno uključen u ovaj lik u naviku. Nakon što je zarobljen, iako se ne osjeća da je takva bolest i umor osjetio u vojarni, kao i kod kuće.

Povratak Karataeva do seoskog života u neobičnim uvjetima

Izvan uobičajenih uvjeta je sve što je imao negativan utjecaj na njega, Karataev prirodno i mirno vratio u utvrdu način života. Bacio je sve strano, nametnuta nju silom izvana. Za Platona, koji predstavljaju ljude u Tolstojevu romanu „Rat i mir”, posebno je atraktivan i seljački život: dragocjene uspomene i ideja ljupkost, povezane s njom. Tako je govorio uglavnom o događajima „kršćanskog” života, kako je on to nazvao.

Platon je umro prirodno, osjeća i ljubav „tihi ushit” pred otajstvom smrti. On to nije vidio kao obrok ili kažnjavanja, tako da nije bilo boli u lice: ona je bila osvijetljena „mirno svečanosti”.

Platon Karataeva slika slika pravednika od seljaka, koji su živjeli ne samo s ljudima i sa svijetom u miru, diveći se manifestacije života, ali je mogao uskrsnuti Pierre Pierre, koji je došao u duhovnoj slijepoj ulici. Pierre je uvijek ostao personifikacija „jednostavnosti i istini.”

„Ljudi su mislili” u romanu

„Ljudi su mislili” - glavnu ideju rada „Rat i mir”. Leo je znao da je jednostavan život ruskog naroda sa svojim „privatnim” interesima, sudbine, radosti, pokreće neovisno o sastanku s Aleksandrom Napoleona, Speransky državnih planova ili diplomatskoj igri. Samo oni događaji u povijesti koji dovode mase u pokretu, koje se odnose na nacionalne sudbine može promijeniti, uvijek koristan, premda dramatičan, pojedinac. Taj patriotizam ljudi (u romanu „Rat i mir” od Tolstoja opisuje svoje domoljublje) dovelo do ruske pobjede nad Francuzima.