Većina ljudi je upoznata s takvim riječima kao "patetičan", "patetičan", "patetičan", "patetičan". Međutim, nije svatko znao svoje točno značenje. Sve te riječi - puno transformacija, izvedene iz riječi "pathos". A njihovi sinonimi su "visoki letovi", "bombasti", "prazno značenje", "licemjerje".
U svom podrijetlu, riječ "patos" je grčki i doslovno znači "osjećaj, patnja, strast". Uobičajenije za nas jest koncept oporavka, entuzijazma, inspiracije. Pathos je kreativan, nadahnuti izvor (ili ideja), glavni ton nečega. Pathos znači, iako ponekad stvara lažan dojam, ali i dalje izražava entuzijazam, iako vanjski. Igra za javnost bez ikakvih neugodnosti, stvarajući osobno za sve vidjeti život u igri - to je patos. Značenje ove riječi opisuje način percepcije, kao i prikaz vlastitog stava prema različitim stvarima, s djelomičnim otuđenjem i prividnim bombastom.
Na samom početku riječ "patos" u književnosti definirana je kao velika strast koja upalila kreativnu maštu autora i prenijela je javnosti u proces estetskih iskustava umjetnika. U starinskim udžbenicima i dalje zadovoljavaju definicije patosa kao patriotske, moralne-obrazovne, optimistične, međunarodne, anti-sitne i humanističke. Međutim, kritičari, kvalificirani čitatelji i izdavači sve više govore o činjenici da je patos više od mawkishness, sugaryness, "lizalica", koji mora biti razrijeđen, omekšan, zasjenjen, uravnotežen, nadopunjen, nužno iskreno, ironičan i ogorčen. Apsolutno je prirodno spomenuti ironije i iskrenost kao antonime i protivnike patosa. Uostalom, u suvremenoj umjetnosti ne postoje, ili gotovo ne, oni koji su postavili cilj da izazivaju visoke osjećaje u čitatelju, plemenite misli, duhovno podizanje, entuzijazam. Ali to je upravo ono što zahtijeva izvorni koncept "patosa". Kao što ističe Dmitrij Prigov: "Svaka iskreno patetična izjava sada odmah odbacuje autora u zoni pop kulture, ako ne i potpuno kič."
Ipak, potreba za suvremenim čitateljima u uzvišenim i uzvišenim ostacima, a masovna se knjižica malo suprotstavlja pružanju patosa nekvalificiranom većinskom čitatelju. Iako, naravno, kvalificirani moraju biti zadovoljni s niskom kalorijom i slabim emocionalnom prehranom. Duboka patnja i borba s njim, koncept "katarze" više se ne nalazi u dvadeset i dvadeset i prvom stoljeću u rječniku svjetske kulture. Stoga su sve više i više autori u obrani patosa i patosa, a ne samo sinonimima verbalne pomposnosti, već kao želje za prevladavanjem prevladavaju postmodernizam. Drugim riječima, žele pokazati da je patos sastavni dio književnosti velikih ideja, ranjivih i značajnih, mnogo veći od ironije. I iako patos u radu može biti smiješno, ne biste ga trebali izbjegavati.
Nažalost, zasad vrijedna umjetnička praksa ne podržava ove i slične izjave. No, očekuje se da će proročki, propovijedajući, prosvjetljujući, mesijanski, ekspozicijski, sarkastični, bilo koji drugi patos opet vratiti u rusku književnost. Ovo je dobro utemeljena perspektiva.