Pjeva o Korizmi kao poziv na pokajanje

Prije korizme, nekoliko tjedana, u hramovima počinju pripremni usluge. Nedjeljom prije korizme zvučne posebne napjeve kao što su „Do rijeka babilonskih” i „Otvori mi vrata pokajanja” tuning župljana u posebnu molitvu i pokorničkim stav. Tijekom posta, za vrijeme Liturgije Presanctified Pokloni, zvuči još jednu himnu poput raspoloženje - „Pusti moju molitvu.” A ta usluga neće zvučati „anđeoski himnu”, ali umjesto toga čuje „Sada sile Neba” i promijeniti druge pjesme na usluzi. U napjevi korizme razlikuju od onih čuti u službi na obične dane, i da će govoriti u ovom članku.

Emocionalna snaga pravoslavnih napjeva

Glazbeni jezik bogoslužja odgovoriti na sadržaj molitve. Njegov je zadatak prenijeti značenje, predstavljajući u srce i budi pokornički raspoloženje duše. Figurativno, emocionalna sfera glazbenih stilu napjeva, osnovana još u XVII - XIX stoljeća, prenosi se boje dvije priječnice - glavni i sporedni. Ove skale svoje korijene u drevnim vremenima, kada je bio veliki broj načina, od kojih svaki odgovara njihovom emocionalnom stanju. Ove priječnice su naširoko koristi, ne samo u hramu pjeva, ali i narodne umjetnosti, tako da za njih ime je fiksna priječnice narodnu glazbu. Kada je jedan od glavnih-molu glazbeni sustav, drugi harmonije u uobičajenom glazbom su zaboravljeni. Tako se dogodilo da je bojnik postao povezan s radošću i veseljem, svjetla i inspiracije, a manje - s tugom, tugom i žalosti. Skladatelji romantizma doba prestala organizirati sustav koji kao primitivno, i oni su počeli crpiti inspiraciju iz narodne glazbe u nevolji, nalaz je nevjerojatan i nepresušan izvor novih boja i melodija. Glazbeni jezik u svim vremenima je odraz mentalnog stanja osobe svoga vremena. On je tada bio skladan i kompleksan je atonalan i gotovo uništena. Pokusi na glazbenom jeziku bili su vrlo dugo, ali konačno svrgnuti glavni-molu (Zapadna Europa) glazba je nemoguće. Ipak, Zapadnoeuropska glazbeni jezik bio stran pravoslavne svjetonazora i obožavanja.

Načini pravoslavnim napjevima

Crkvenoslavenskog jezika postoji čudesan riječi - „radostnopechalie” točno prenijeti stanje vjernika. Ne mogu tuga bez radosti i nade za Božju milost i radost bez tuge za svoje grijehe. Dobro je čuti kada je zvuk napjevi korizme i Velikog tjedna, kao i cestarina završava svečanim zvonjava. Liturgijski glazbeni sastavi također pronalaženje načina da se razjasniti i produbiti glazbene i jezične resurse. Konvergencija glavni i sporedni sa smanjenjem kontrasta bilo potrebno. Tijekom vremena, on je razvio dva načina - jedan jednostavan, kada je u običnim pjesmama unutar skale često se presele tonik koji uzrokuje neki uzrujavati nesigurnost i neizraženo emocionalno. Na taj način ima svoje korijene u narodnim pjesmama i liturgijskim napjevima, on nekim čudom uhvaćen na i postala redovna značajka. Bio je posebno vidljiv kod slušanja napjeva korizme naizmjenično ponizi, kao što je „obraćenju” Lavra pjevanjem i B. Krupitsky „By rijeka babilonskih”.

Drugi skladno složeniji, - jedan od načina da se poveća način zbog susjednih akorde. Ovaj trend je postavljen za sebe sa moskovskog fakulteta skladatelja A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov i dr. Njihovi radovi su skladno više boja i raznolika, s vrlo niskim dominantne funkcije jednog uzrujavati. No, nevjerojatno sposobnost za rad tih autora je sposobnost da vodi riječ sve načine glazbenog jezika. To je jasno izraženo, na primjer, u „obraćenja” Chesnokov.

Povratak na banner pjevanja

Još jedna verzija na putu - nazad do korijena folk, kada postoji mogućnost ići dalje tonu serije. Ova opcija označava povratak u pjevanju, a postoje mišljenja da su napjevi korizme trebali biti znamenny deru kao prikladniji čuvari obožavaju. Baner pjevanje pojednostavljeno, strog, suzdržano, bez sadržaja polarnih modalnih boja, to je povoljnije za introspekciju i promišljena razmatranja, nego emocionalni ispad. No, postoje tehničke poteškoće tranzicije na barjakom pjevanja za vrijeme Korizme. To bi bilo kao da zapjevati na nekom drugom jeziku slobodno, iskreno i od srca. Na taj način je malo drugačiji od uobičajenog maloljetnika, ali su uvedena nova boja blago smanjuje nametnute manje note emocionalno obliku slova stanju. To je jasno izraženo u hvalospjevima suvremenog autora I. Denisova, koji se savršeno uklapaju u korizmenom liturgije.

Kada slušate u omiljene napjeva korizme i Velikog tjedna, možete čuti gotovo sve varijante glazbenog jezika. Jezik bogoslužja kao simboličan, kao promjena odjeće u plaštem. Manja obložen dobro odgovara vremenskom post - razdoblje moć pokajanja i kajanje. Navodno, tako da je lako da se, kada je pjevanje zamjenjuje čitanje na brzim danima, naravno voljni slušati znamenny seanse.

Bilješke Korizma

Lijepa sklad zborskog pjevanja percipira bolje monotono čitanje, prilagođava na određeni način molitve. Crkveno pjevanje ima svoje specifičnosti, ali u skladu s općim pravilima glazbene harmonije. Bilješke napjevi korizme otkrivaju duhovnim istinama evanđelja propovijedamo melodičan, zvuka način obožavanja. Danas, postoji mnogo izvrsnih radova, tako da crkva mora biti tako namjesnici odabrati pjesme različitih autora, tako da stane na jedan stil i način izvršenja. Pjeva korizme izvedena posebna raspoloženje svjetlo tugu. Kad su pjevali s dušom, vrlo lijep, miran, suzdržan. To je osobito vidljivo u pjesmama na Valaam pjevanje.
Jedan od najupečatljivijih djela u Liturgije Presanctified Pokloni se pjevanjem „Neka moje molitve.” Prilično dobro poznata melodija, postavljen za bilješke pjesmama korizme, ispunjava srce s osjećajem ne samo pokajanje, ali i skladnu ljepotu.

Korizma - posebno vrijeme u životu pravoslavnog kršćanina. Oni koji su tek došli u hram i slušali nagnuti usluga, u svom srcu, za očuvanje ljepote i svijetla tuga pokorničke napjeve. Možda će doći do duboko razumijevanje radosti uskrsnuća Kristova.