Post kako promatrati? Svrha i smisao posta

Post - to doslovno odustaje hranu. To je smisao hebrejske riječi צוֹם (Com) i תַּעֲנִית (Ta'anit). U kršćanstvu, pravoslavlja, posebice, praksa posta Podrazumijeva se šire, možemo čak reći da je dvosmislen. Za informacije o tome kako bi se uskladili s pravoslavnim položaju, mi raspravljati u ovom članku.

Istok posta kao religijske prakse

U istočnoj tradicije obrok - to je zabavno, mir, red, radost. Nemoguće je živjeti normalan život i uživati u njoj kad nešto nije u redu, kad se duša jesti neku nevolju, prijetnju, potreba ili ostvariti određeni čin Boga. Dakle, odbijanje hrane - to je odbacivanje vlastitog života, od tijela nad njom, je poziv Bogu da djeluje na njegovom mjestu. S druge strane, to je i potraga za Bogom, čežnje za njim, a time i odmak od zemaljskih užitaka. To je suština posta. I unatoč stoljeća vjerskog promišljanja, u načelu, nije promijenilo.

Možemo se sjetiti proroke Mojsije i Ilija, apostol Pavao i sam Krist, koji je održan ovaj post. Kako bi ovaj čisto biblijski oblik štednje, što možemo naučiti iz njihovih primjera: u mirovinu, da se odrekne hrane, vode i bilo zabave, trošenja vremena u molitvi.

Kršćanstvo, kao religija, Bibliju, potiče upravo takav oblik posta, iako u nešto promijenjenom obliku. Ukratko, kršćani zamjenjuju potpunim suzdržavanje od jedenja više ili manje ozbiljne svoje ograničenje. Kao rezultat toga, postojala je cijela kultura, sastavlja post. Kako bi se uskladili s njim, je regulirano posebnim propisima, a tu je i mršav kuhinje. Pravoslavlje ovdje - ne iznimka. Istočna Crkva bizantske tradicije propisuje više od stotine posna dana u godini, što će se reći. Međutim, značenje pravoslavne askeze je mnogo dublje nego pitanje što jesti u postu, a što ne jesti.

Post u Bibliji

U pravoslavlju, vjeruje se da je post zapovjedi od Boga čovječanstvu još u raju. U tom smislu, tumači nekih svetih otaca zabranio Adamu i Evi da jedu sa stabla spoznaje dobra i zla, kako pripovijeda u knjizi „Genesis”.

Općenito Pismo Židova i kršćana daje sljedeće razloge odredište javne pozicije: obiteljski tugu (2 kN Samuel 00:16). Affliction u crkvi (Mt 9. 14-15), naslijedivši opasnosti (Estera 4: 3, 16), javna katastrofa (. 2 Samuel 01:12 Vol), prilikom donošenja važnih odluka (Djela 13: 1-3.).

Međutim, jedina direktna naredba od Boga o postu u Bibliji nalazimo samo jednom, a odnosi se na proslavu Dan pomirenja, koji pada na deseti dan sedmoga mjeseca hebrejskom kalendaru (Levitski zakonik 16:. 29-31).

Ostatak pozicijama spomenutih u Bibliji, ljudi su se nominirani. Postoje četiri glavna motiva za njih:

1. Sjećanje na nešto važno.

2. obraćenje.

3. Traži milost i smjernice odozgo.

4. Zaštita.

Počast važnim događajima

U tom slučaju, glavni razlog za post je potreba da se sačuva predaka sjećanje najvažnijih događaja. Svijetle ilustracije praksi su pozicije u memoriji drobljenje Mojsiju dvije kamene ploče zakona (ex 32.), Uzimajući u Jeruzalem Babiloncima (4 kg 24-25 ;. 2 Par.36; Jr 52.4.) Spaljivanje Solomon hram (2 Ljet. 36.19; Zech 7: 3) ..

Radi pokajanja za grijehe

Očito je da pokajanje i moliti za Božje oproštenje za svoje grijehe nije u skladu s radošću i potrazi za zadovoljstvo. Stoga mu je, naravno, uz to mjesto. Na primjer, podsjećaju na pokajanje Židova iz mnogoboštva i štovanja prema stranim bogovima (1Tsar.7: 3-6), pokajanje u ime naroda prorok Daniel (Daniel 9: 3-19), pokajanja, Ninivljani nakon propovijedi . Jonu (Jona 3: 6-9). Što se tiče potonjem slučaju, ono što je zanimljivo je da je posta nametnula ne samo na pojedince, ali i na stoku.

Traži milost i smjernice odozgo

U situaciji u kojoj su ljudi u određenoj zajednici je suočen s izborom, a pravu odluku nije bilo jasno, često je odluka da se nametne post, kako bi se tražiti savjete od Boga. Tako je, primjerice, Izrael postili prije nego bitka koljena Benjamin (sudu 20. 26-28). Kako bi se ugoditi Bogu često postio proročica Ana, koja se pripovijeda u Evanđelju po Luki.

Posta za zaštitu od neprijatelja

Da biste postavili također pribjegla dobiti zaštitu od neprijatelja Svevišnjega. Čovjek koji drži post, dovelo ga je kao žrtvu Bogu, nadajući se u povratnom dobiti naklonost i zaštitu u sukob sa svojim neprijateljima. Dakle, post, na primjer, Židovi, kada je kralj Ahasver je potpisao uredbu o njihovom istrebljenju (Estera 4: 3). Vrlo često, kao pojedinci i grupe, pa čak i naroda postili, tražeći od Boga zaštitu protiv progonitelja. Živahnu ilustraciju ovog posta - je molitva kralja Davida (Psalam 108: 24.).

Korizma u pravoslavci

Za one koji vjeruju u Krista, u početku nije bilo nikakvih posebnih brzih dana. Članovi crkve postili kad smatra potrebnim, tako da postovi nisu redovita praksa, ovisno o kalendaru. Tijekom vremena, međutim, crkva život je kroz formalizaciju. U dodijeljeno tjedni i tijekom cijele godine posebni dani posta svake godine nalaže posta sve vjernike.

Kao prvo, riječ je o tzv Velika Lent ili Sveto četrdeset. Ovaj post prethodi Uskrsu. Ona također ima neke veze s četrdeset dana perioda apstinencije Krista od hrane i pića, koja se pripovijeda u Evanđeljima.

Još jedan prilično ranokršćanska praksa - je post za dane (srijeda i petak). Činjenica da su Židovi prakticiraju apstinencija od hrane ponedjeljkom i četvrtkom. Takav je bio njihov obavezno jednom tjedno poslije. Kako da se pridržavaju kršćani, koji su u to vrijeme bile pod značajnim utjecajem sinagoge? Ovo pitanje je odgovorio na različite načine, ali na kraju, kad su Židovi bili izloženi proklinju kršćane, potonji se brzo odlučio za sebe da brzo s nevjernika, oni ne mogu, i preselio brzo dana u srijedu i petak. Formalni razlog za to bila potreba u čast dana izdaja i raspeće Isusa Krista. Ova praksa je vrlo dobro uzeti korijen. Ipak post na dane žalosti Krist prakticira u pravoslavnoj crkvi. Općenito, do sada je, prema orijentalnom monaškoj pravilu, ukupan broj dana u godini, što je propisano više ili manje stroga apstinencija je od 178 do 212.

Trajanje post u pravoslavlje

Na stranicama Biblije susrećemo 1-, 3-, 7, 21- i 40-dan brzo. Većina Priče o postu ne spominje njegova trajanja. U pravoslavlju, postoje mnogi jednodnevni post i četiri višednevna. Trajanje jednog od njih, vremenski do Dana sjećanja na apostola Petra i Pavla, varira od godine do godine, ovisno o datumu Uskrsa. Apstinencija za nekoliko sati, što je uobičajeno u Katoličkoj crkvi, Pravoslavna crkva ne prakticira.

Pravoslavni gozbe i postovi

Većina mjesta u pravoslavnoj crkvi igra pripremnu ulogu jednog ili drugog odmor. Na Uskrs i sjećanja na apostola Petra i Pavla, to je gore spomenuto. Isto tako je slučaj s Bogojavljenja, Uzašašća i Božić.

Ugodne Bogu postu

Odgovarajući na pitanja o tome što post, kako bi se uskladili s njim, zašto vam je potrebna, moramo također raspravljati o nepoželjan post. Biblija je kao, na primjer, suzdržavanje od hrane kralja Šaula, koji je pretvorio Bogu (1 Sam. 28:20). Isto pripovijeda u knjizi Djela, kada je rekao o Židovima, nametnute sebi zavjet nije za jesti ili piti sve dok ne ubiju apostola Pavla.

Općenito možemo reći da je post nepoželjan Gospodinu kada je u pozadini apstinencije u hrani osoba jede grijehe. Drugi razlog zašto štednje ne može biti prihvaćen od Boga, sastoji se u tome da se sastoji u osiguranju takav goodwill na loš posao. No, potonji motiv rijetko primjenjiva na moderne crkvenog života. Činjenica je da s razvojem opće praksa Crkve blog osobnu, spontanog jednom prekriti post praktički je nestao u pravoslavlju, očuvana samo u protestantizam.

Također je potrebno dotaknuti teme legalizma, to je čisto formalna sukladnost s ograničenjima. O ovom začarani prakse navedene i proroka Starog zavjeta, i Krist, kada je pitao o postu. Kako bi se uskladili s njom, prema Spasitelju? Nemojte uzeti dosadan izgled, ne pokazati drugima svoj položaj kako bi ostao post, koliko je to moguće, bez znanja ljudi koji su posvećeni samo Bogu. Nažalost, prema utemeljitelju kršćanstva nije poslušao sve njegove sljedbenike.

Moram reći da u suvremenoj pravoslavlju većina vjernika ne prakticiraju post kao duhovni vježbe. Za većinu njih, uključujući i svećenstvo, to je samo vrijeme ograničenja kada određeni proizvodi nisu odobreni za upotrebu. Dakle, sekundarna pitanje što jesti u postu, a što ne jesti, postane glavni, a često je sadržaj samo ovog drevnog asketske prakse.

Još jedan grijeh je umanjena mjesto - ponos. Drugim riječima, to se ne smatra duhovno korisna praksa takva strogost, koja uzrokuje osobu da razmislite sam pravedniji od drugih.