Predmet i funkcija filozofije

Prije nego što se pretvara u pitanje što predstavlja predmet filozofije kao znanosti, potrebno je shvatiti da u stvari tako nešto. Bez ovog razumijevanja pristupa definiranju predmetu filozofije je besmisleno, jer je širina znanstvenog interesa u okviru filozofskog znanja je gotovo neograničena. Drugi razlog za ovaj pristup je da prije nego što razmislite objekt, morate imati jasnu sliku predmeta znanstvenog znanja.

Predmet bilo znanosti, iz samog pojma, uvijek je cilj, to jest, njegovo biće nije određena želja ili sklonosti pojedinog istraživača - ovisno o znanstvenim spoznajama. Često možete naći prosudbe koje su s obzirom na širinu područja kognitivne filozofije subjekta i objekta su identični. Međutim, takav pristup treba priznati neproduktivne, jer je na temelju ovoga širinu znanstvenog interesa u ovom znanost je nejasna, ona postaje neizvjesna.

Na temelju povijesnih sukoba filozofskog znanja i razmišljanja, filozofija subjekta može se smatrati cijela objektivna stvarnost, duhovna i društvena stvarnost u kojoj je ljudsko biće, uključujući i samog čovjeka.

Za razliku od objekta, objekt od svih znanosti je uvijek subjektivan, to jest, njegovo postojanje je posredovano znanstvenog interesa u subjektu znanja - istraživača. On bira koji dio objekta (objektivne stvarnosti) je za njega znanstveni interes i tada, u stvari, bili predmet znanosti. S obzirom na filozofskom znanju, znanost predmet određuje se prema strukturi znanosti, njegovim nalozima trendove, doktrina i teorija. To je, usput rečeno, pojavljuje se jedna od filozofskih zakonima filozofije - dijalektičkom odnosu subjekta istraživanja i strukturi znanstvenog znanja. U najjednostavnijem i većina generalizirani oblik objekta i funkcija filozofije može se definirati na sljedeći način.

Kao što mu predmet može navesti najviše općih zakona o genezi oblika postojanja materijala i duhovnog svijeta, kao i njihove slike objašnjiv, ratsionaliziruemye ljudske svijesti.

Povijesno formirana filozofski trendovi uzrokovali određeni predmetni prostor unutar svakog trenda. Na primjer, existentialists, od velikog Heideggera vjeruje da je cilj i funkcija filozofije je znati značenje pojedinog - postojanja, koja se zalaže semantički opravdanje ne samo čovjek, kao takav, ali i svega oko nas. Prema drugom pristupu ovom pitanju, pozitivisti. Čak Ogyust Kont je tvrdio da je cilj i funkcija filozofije bi trebala biti formirana od potreba društva, objasniti i formulirati zakone i tendencije ljudskog postojanja. To je unaprijed činjenicom da Comte smatra ne samo osnivač filozofske škole pozitivizma, ali i utemeljitelj sociologije znanosti. No, budući da je Karl Popper pozitivističke definicije onoga što je predmet i funkcija filozofije, imaju značajno promijenila. Ovdje vidimo prijelaz na analizi znanstvene slike svijeta, tu se stvara i glavni metodološke kriterije ove analize - načelo provjerljivosti znanja dopunjena principu krivotvorenja.

Na temelju međuovisnosti koja povezuje koncept objekta, strukturi i funkciji filozofije, kako bi se utvrdilo svoju funkciju može biti samo u najširem obliku. Tipično, to uključuje:

• metodološki, to jest, da je filozofija razvija strojeva znanja i pruža svoje univerzalne metode za primjenu u različitim područjima ljudske djelatnosti;
• opće znanstvene leži u činjenici da je u okviru filozofske spoznaje su osnovne teorije i kategorije koje se koriste u znanju;
• društvena funkcija uključuje razmatranje društva u okviru filozofskog znanja kao jednu integriteta;
• pravni i regulatorni, sastoji se u činjenici da je filozofija razvija kriterije za ocjenjivanje aktivnosti u različitim sferama ljudskog postojanja;
• pogled na svijet, govori sama za sebe, to osigurava formiranje načina mišljenja i ponašanja temelji isključivo na teorijskim smjernicama i zakonima.

Valja napomenuti da je, prema popisu ne možete ograničiti popis funkcija koje obavljaju filozofije života. Oni se mogu podijeliti, i to je moguće formulirati novi, ne manje značajan, ali posredovan povijesnog procesa.

Filozofija znanosti, njezin predmet i djeluje izravno određivanje strukture filozofskog znanja, što također nije dogma i stalno se širi s akumulacijom javnih novim znanstvenim činjenicama. Osim toga, razvoj filozofije, uz stalni pomak u fokusu znanstvenog interesa za neke probleme, tako da možemo promatrati fenomen dolazi do izražaja različitim filozofskim pitanjima u različito vrijeme. Ovaj fenomen je i izravan utjecaj na sadržaj niza pitanja koja su predmet filozofije kao znanosti.