Aleksandr Shmeman: biografija i fotografija

U modernoj pravoslavlja, nema više poznati znanstvenik, teolog, misionar, od Aleksandr Shmeman oca, koji je posvetio svoj život služenju najviše kršćanske ideale. Njegov književni i teološki baština pretvorio mnogih ljudi pojma religije i kršćanstva. Ona ima dobro zasluženi ugled ne samo među pravoslavnima, ali i među katolicima.

rodbina

Schmemann, Aleksandar Dmitrijevič došao iz plemićke obitelji koja je bila prisiljena napustiti Ruskog Carstva poslije revolucije.

• Djed Nikolaj Eduardovich Shmeman (1850-1928) bio je član Državne Dume.
• Otac Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) je bio časnik u carskoj vojsci.
• Majka Ana Tihonovna Shishkova (1895-1981) potječe iz plemićke obitelji.

Aleksandr Shmeman nije bio jedino dijete u obitelji. Brat blizanac Andrei Dmitrijevič (1921-2008) služio kao upravitelj hrama u čast Majke Božje „The Omen”. Osim toga, tvrtka je na čelu ruske kadete u emigraciji. Radio je u nadbiskupiji West-Eastern egzarhije od carigradskog patrijarhata, obavljanje dužnosti tajnika biskupije i pomoćnik predstavnika carigradskog patrijarhata.

Sestra Elena D. (1919-1926) umro u djetinjstvu, nakon što je doživio različite poteškoće emigrantsku život.

Životni put Pariz

Aleksandr Shmeman je rođen 13. rujna 1921. godine u Estoniji u gradu Revel. Godine 1928. obitelj se preselila u Beograd, a 1929. godine, kao i mnogi iseljenici koji su se naselili u Parizu.

Godine 1938. postao je diplomirao na ruskom kadetskog korpusa koji se nalazi u Verasle. Godinu dana kasnije, diplomirao je na Lyceum Carnot. Godine 1943., dok je student na St. Sergija teološkom institutu u Parizu, Alexander se udala za rođaka prota Mihailă Osorgina. Njegova supruga Ulyana Tkachuk postao vjeran pratitelj za mnogo godina svog života. Godine 1945, Aleksandr Shmeman diplomirao je na sv Sergija teološkom institutu. Njegov učitelj i supervizor istraživanja bio Kartashev A. V. je ne čudi da mladi znanstvenici zainteresirani u povijesti Crkve, slijedeći njegov mentor. Njegov rad je napisan na visokoj profesionalnoj razini, nakon čega slijedi njegova zaštita, bio je pozvan da ostane na ustanovu za osposobljavanje učiteljica.

Osim gore navedenih škola, on je diplomirao na Sveučilištu Sorbonne. Godine 1946, Aleksandr Shmeman zaređen za đakona na početku, a zatim starješine. Tijekom boravka u Parizu bio vrlo plodan, osim dužnosti svećenika i nastave, otac Aleksandar je služio kao glavni urednik dijecezanskog časopisa „Crkva Bulletin”.
Čak i za vrijeme njegovog studentskog života bio je aktivan u ruskom kršćanskog pokreta među mladim ljudima i studentima. U jednom trenutku je bio njegov direktor i predsjednik susreta mladih.

Put života: New York

Godine 1951., oca Aleksandrova i njegova obitelj preselila u Ameriku.
U razdoblju od 1962. do 1983. vodio je Sveti Vladimirovskaya sjemenište. Godine 1953., Aleksandr Shmeman svećenik zaređen prota.
Godine 1959. u Parizu, obranio je doktorsku disertaciju na temu „liturgijske teologije”. Godine 1970. dobio je izgradnja čin prota, najviši čin u crkvi za bijelu (u braku) klera. Prota Aleksandr Shmeman je odigrao značajnu ulogu u dobivanju crkvenu samostalnost (autokefalnost) američkog pravoslavne crkve. Umro 13. prosinca 1983 u New Yorku.

nastava

U razdoblju od 1945. do 1951. godine, Aleksandar je služio kao profesor crkvene povijesti na sv Sergija teološkom institutu. Od 1951. godine, nakon što je poziv primljen od njega iz St. Vladimirovskaya sjemeništu, preselio se u SAD-u. U toj školi je ponudio posao nastavnika. Osim nastave u sjemeništu, Schmemann vodio izborni na Sveučilištu Columbia, posvećena povijesti istočne kršćanstva. Trideset godina je vodio radio program posvećen situaciji Crkve u Americi.

Veliki radovi

• „Crkva i Red”;
• „Pravilnik krštenja”;
• „Povijesni Put pravoslavlja”;
• „Uvod u liturgijske teologije”;
• „Za život svijeta”;
• „Uvod u teologiju: Tečaj predavanja o dogmatske teologije”;
• „Sakramenti i Ortodoksija”;
• „Euharistija: Sakrament Kraljevstva”;
• „Crkva, svijet, misija: Misli pravoslavlja na Zapadu”;
• „Korizma”.

književna baština

Ostavština ovog učenjaka privlači pozornost ne samo na domaćim čitateljima, ali i zanimljiv izvor za Zapadnog čovjeka, jer je potonji predstavlja istočni asketski tradiciju koja ima svoje korijene u pustinji i potječe iz drevnih pustinjaci.

Nema sumnje da je zapadni ogranak kršćanstvo, katoličanstvo, a nakon njega i protestantizam su izgubila tu vezu, dajući razne svjetovne trendove, izgubio povezuje nit između mističnom životu Crkve i realnosti svakodnevnog života. To je izjavio Aleksandar Schmemann.

Knjige, na kojem je radio, u većoj mjeri naglaskom na liturgijskim pitanjima, jer je u liturgiji, a Euharistija je najveći kontakt između čovjeka i Boga, i to je razlog zašto bi trebao privući kršćanin i postala središte njegovog svijeta.

U svojim spisima, Aleksandar D. upućen u evoluciji kršćansko bogoslužje. Imitirati liturgijske formule iz Esena i ferapevtov do ujedinjenja liturgijskog života u VIII stoljeću, širok jaz leži različite pokušaje stvaranja ujednačenosti i prilagođene dogmatične formule u sakramentu. S obzirom na strukturu kršćanstva u svojoj knjizi Aleksandr Shmeman. „Lent” - esej posvećen isključivo mističan reinterpretacija kršćanskog života, izazvao mnogo različitih mišljenja u znanstvenoj zajednici.

Samo ovaj povijesni proces i jedan je od glavnih točaka znanstvene djelatnosti Aleksandra Shmemana. Analiza liturgijski spomenici može pomoći kršćani razumjeti trenutnu suvremenu štovanje i osjetiti mističnu smisao djelovanja.

Objava dnevnika

Godine 1973, prvi ulazak u velikom prijenosno računalo je postalo. Prota Aleksandr Shmeman to učinio nakon što je pročitao esej Dostojevskog „Braća Karamazovi”. U svojim dnevnicima, on ne samo da opisuje svoja iskustva o raznim incidentima u svom osobnom životu, ali i govori o događajima koji se odvijaju u crkvenom životu teško razdoblje. Nema sumnje da su mnogi crkveni vođe naći svoje mjesto u svojim spisima. Uz sve to, u objavljenim radovima su razmišljanja o događajima koji su iskusni obitelj Schmemann nakon emigracije iz Rusije. Objavljivanje njegovih dnevnika održan je 2002. godine na engleskom jeziku, a samo u 2005. godini, njegovi spisi prevedeni na ruski.

negativni stavovi

Nema sumnje da je Aleksandra Shmemana stav prema Sovjetskom Savezu bila prilično neprijateljski. U svojim izvještajima i radio programa je u više navrata optužio čelnike u zemlji u negativnom stavu prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Treba napomenuti da je situacija između RH i ZRPTS bio prilično nesiguran.
Stoga, autor djela nije mogao ući u SSSR-u.

Situacija se nije promijenila i bivši Sovjetski Savez. Broj pripadaju većini konzervativna stranka biskupa pravoslavne crkve, prota Aleksandra Shmemana smatraju heretikom i zabraniti čitanje njegovih znanstvenih spisa.

Najupečatljiviji primjer je zabrana čitanja svoj rad u vjerskoj školi Yekaterinburg. Nikon je dao vladajuću biskup Aleksandra Shmemana anatemu i zabranio učenicima da čitaju svoja djela. Prigoda, koja je služila da bi tu odluku, još uvijek je nepoznato. Usprkos svemu, Aleksandr Shmeman, čija biografija je model pastorala, je standard života svećenika.