Budistički redovnik koji je napravio samo-žrtvu. Samozatajnost 1963. godine

Priče su poznate po zadivljujućim slučajevima kad su ljudi iz jednog ili drugog razloga odlučili počiniti samoubojstvo, spaljivši se i živeći žive. Takav oblik samoubojstva naziva se samo-žrtvovanjem, a u većini slučajeva osoba koja ga čini počinje nešto tvrditi, skrenuti pozornost na nešto što mu je vrlo važno. Godine 1963. u južnom Vijetnamu postojao je samo takav slučaj - samoubojstvo je kroz samouništenje počinilo budistički redovnik Thich Quang Duc.

Društvena pozadina

Dakle, zbog čega je ovaj budistički redovnik bio prisiljen činiti tako nezamislivo djelo? Dokaova samokronacija imala je političke konotacije i bila je izravno povezana s situacijom u to vrijeme u zemlji. Poznato je da je u to vrijeme barem 70% (prema nekim podacima - do 90%) stanovništva Južnog Vijetnama proglasilo budizam. Međutim, vlasti koje su vladale državom stvorile su uvjete u kojima je katolička manjina imala značajne prednosti nad budistima. Katolicima je bilo lakše krenuti prema karijerama, dobivale su brojne prednosti, dok su sljedbenici Buddhe bili tretirani kao drugi ljudi.

Budisti su se borili za svoja prava, važan trenutak u ovom sukobu bio je 1963. godine. U svibnju ove godine, vlasti Južnog Vijetnama spriječile su održavanje budističkog odmora Wesaka, koristeći silu protiv mnoštva, što je dovelo do smrti devetorice ljudi. U budućnosti, situacija u zemlji i dalje se zagrijava.

Samosvijest budističkog redovnika

10. lipnja 1963., neki američki novinari koji rade u Južnom Vijetnamu, postalo je poznato da će sljedeći dan ispred izgradnje kambodžanskog veleposlanstva doći do nečega važnog. Mnogi nisu obratili pažnju na ovu poruku, ali ujutro su na dogovoreno mjesto dolazili nekoliko dopisnika. Zatim je u veleposlanstvo povukla procesija od redovnika, čiji je čelnik vodio Kuang Duc. Okupljeni su donijeli s njima plakate na kojima su pisani uvjeti za ravnopravnost ispovijedi.

Nadalje, budistički redovnik, čija je samo-žrtva bila unaprijed planirana i pripremljena, uzela je meditativno držanje, a jedan od njegovih pratitelja izvadio je benzinsku posudu iz automobila i izlio svoj sadržaj na glavu. Quang Duc, zauzvrat, izgovorio je "Sjećanje na Budu", nakon toga uz pomoć šibica zapalio se. Policajci koji su se okupili na mjestu djelovanja pokušali su se približiti redovniku, ali svećenici koji su pratili Kuang Duc nisu mu priznali nikoga, stvarajući prsten oko njega.

Dokaz svjedoka

David Hulberstem, novinar New Yorka Timesa, promatrao je čin samokrvitnosti: "Vjerojatno bih to trebao vidjeti još, ali jednom je bio više nego dovoljno." Čovjek je palio plamen, tijelo mu se naborilo i pretvorilo u pepeo, I glava se pretvorila u crnu i zapljusnutu. Činilo se da sve ovo polako događa, ali istodobno sam vidio da ovaj čovjek gori dovoljno brzo. Miris gori ljudsko meso, zujanje okupljeno oko vijetnamaca ... Bio sam u stanju šoka i ne mogu plakati , Bio sam zbunjen I bio sam toliko zbunjen da nisam mogao postavljati pitanja ni napisati ništa, ali što da kažem - nisam mogao ni razmišljati. Činilo se da je samokontrola dostupna samo gorućem redovniku koji se za to vrijeme nikad nije poticao i Izdao je jedan zvuk. "

sprovod

Sprovod budističkog redovnika zakazan je za 15. lipnja, ali je datum kasnije prebačen na 19. godinu. Do tada su njegovi ostaci bili u jednom od hramova, odakle su ih kasnije preneseni na groblje. Zanimljivo je da je tijelo Kuang Duc bilo kremirano, ali vatra nije dirala srce koje je ostalo netaknuto i prepoznato kao svetište. Budistički redovnik, čija je samo-žrtva ostvarena zbog postizanja zajedničkih ciljeva za sve budiste, prepoznata je kao bodhisattva, odnosno osoba sa probudenom svijesti.

Nakon toga, vlasti Južnog Vijetnama otišle su u sukob s pristašama budizma. Tako je u kolovozu siloviki pokušao oduzeti ostatke ostavljene nakon smrti Kuang Duc. Uspjeli su ukloniti srce monaha, ali nisu mogli uhvatiti pepeo. Međutim, budistička kriza, koja je obilježena 1963., uskoro je završila nakon što je vojska održala državni udar i oborila predsjednika Ziem.

zaključak

Malcolm Brown, jedan od novinara koji su bili prisutni na mjestu budističke redovničke samoljublja, uspio je snimiti nekoliko fotografija o tome što se događa. Te su slike smještene na naslovnicama najvećih svjetskih novina, tako da je incident imao veliki politički učinak. S vremenom su ljudi južnog Vijetnama postigli priznanje svojih prava, a budistički redovnik, čija je samo-žrtva počinjena za opće dobro, postala je nacionalni junak.