Egzistencijalni ljudski treba teoriju Frome

U proteklih 100 godina u području psihologije, velikog broja škola i trendova, studija i pokušava objasniti egzistenciju pojedinca. Važan alat za društveno-psihološke analize ljudskog ponašanja u društvu, je sveobuhvatan usporedba parametara odnosa subjekta prema svijetu i ljudima. Erich Fromm tvrdi da je ponašanje zdrave osobe u društvu, zbog spoznaje da je zbog svojih prirodnih obilježja, on je u potrazi za uspostavljanje komunikacije u društvu, da prevlada sebe, da se ukorijene u mom životu, da se identificiraju, izgraditi vlastiti sustav moralnih vrijednosti.

1. životnih potreba da se uspostavi veza

Tijekom cijelog života, osoba svjesno ili nesvjesno nastoji ujediniti s drugim ljudima. Prema Erich Fromm, postoje samo tri načina da zadovolji tu potrebu. Možete poslati s pravilima i zahtjevima bilo koje grupe ili pojedinca na drugog, moguće je da dominiraju nekoga, može biti povezana s ljudima ili pojedinca kroz ljubav. U tom slučaju, Frome u smislu njegovog humanističke teorije uvjeren društvenu misao na činjenicu da je nepotrebno upoznao preko snage ili predaju svojim egzistencijalnim potrebama. To je samo ljubav je najsigurniji način da se sačuva integritet prirode, unutarnje snage i samopouzdanja.

Socijalna hrpa ljudi na vlasti modela - podnošenje je manjkav, jer se ne može u potpunosti zadovoljiti tu potrebu. Zbog grube strani nastanka odnosa rob i dominira djelomično gube „ja”.

2. životnih potreba da se prevlada

Složen koncept je želja stvoriti.

Produktivan način je kroz kreativni proces i njenim manifestacijama u umjetnosti, znanosti, religije. Čovjek po prirodi nastoji pokazati kako je on, kao primata, se razlikuje od životinjskog svijeta. Dakle, ljudi stvaraju društvene institucije i materijalne vrijednosti, moralne norme, u različitim stupnjevima, pozicioniranje ljubav kao pokretačku snagu njihovih vrsta.

Iracionalan način zadovoljavanja potreba je manifestacija zlonamjernog napada. Ubijanje i okreće drugi kao žrtvu, vidi njegovu važnost u dokazivanju dominantna sila, podsvjesno podizanje unutarnje sukobe.

3. egzistencijalni ljudski treba ukorijenjenost

Da se osjećaju punopravni predstavnik svoje vrste, osoba je važno razumjeti svoje korijene. Dakle, kao što je snažna majčinska veza s djetetom. Slažući se s Freud, Fromm priznati prisutnost u psihu djeteta incestuoznih želja, ali je tvrdio da je njihov uzrok nije seksualna privlačnost i podsvjesna želja da se vrati u maternicu s ciljem da se korijen, kako bi se postigla puna osjećaj sigurnosti.

Produktivan način da se korijen je prirodni odlazak iz majčine dojke, u aktivnoj suradnji sa svijetom u razvoju sposobnosti prilagodbe i postići integritet pojedinca u smislu percipiraju stvarnost.

Neproduktivne način je popraviti svoj um na ograničenom rasponu od majke, bez želje za neovisnost. Ljudi hodaju kroz ovaj nesiguran, pun unutarnjih strahova, izuzetno ovisni.

4. životnih potreba za samo-identiteta

Inherentna priroda čovjeka samostalna oblikovanja koncepta vlastitog „ja”, a rezultat je realizacija činjenice da je „Ja sam odgovoran za sebe.” To je lakše identificirati s različitim institucijama: države, nacije, religije, profesije, društvene skupine, mjestu stanovanja. U pojednostavljenom modelu identifikacije leži opasnost od globalnog konformizma, Instinktivna, ovisno pripadnost gomili, gdje je individualnost je samo riječ, gubi objektivnu bit svog leksičkog značenja.

Druga krajnost je skrivena u situaciji kada je osoba lišena mogućnosti da se identificiraju s nekim ili nečim. Možete izgubiti svoj um. Ljudi koji nemaju psihičkih problema, su u mogućnosti da se identificiraju iz gomile, dok su zadovoljili kriterije stvarnosti.

5. životnih potreba u sustavu vrijednosti

Čovjek bez moralnog kompasa, kreće kroz život poput slijepog mačića. Vrijednost sustav stvara, kao okosnica njihovog ponašanja, pravila na temelju kojih žive život produktivno ili destruktivno u smislu Fromm. Povijest poznaje mnogo pojedinaca koji su platili svojim životima za očuvanje njihovog sustava vrijednosti.