Karma je budistički koncept sudbine i slobode volje

Karma je riječ koja se ne može prevesti. Jedna od glavnih vrijednosti jest "čin". Međutim, u drevnom jeziku hindusa (koji se naziva "sanskrt") postoji toliko mnogo tumačenja o karmi da je nemoguće to dešifrirati tako doslovno.

Ako objavite tu vrijednost na temelju kvalitete svakodnevne upotrebe, možete primijetiti da se veliki dio semantičkog opterećenja te riječi gubi ili je samo izgubio jasnoću. Prema anketi među Amerikancima, sljedeće je postalo jasno: ljudi vjeruju da je karma sudbina. A to je nužno loša sudbina, zla sudbina, nepromjenjiva i nezamisliva sila koja potječe iz prošlosti i projicirana je za budućnost. Amerikanci koriste tu riječ u smislu da se nemoguće boriti s karma, a ljudi su nemoćni u lice neumoljive sudbine. Stoga mnogi smatraju da je karma fatalizam, i odbacuju istočni koncept. Uostalom, prema neobrazovanim ljudima, karma može opravdati bilo kakvu nepravdu ili patnju: "On je siromašan, a to je njegova karma", "Ona nema djece - to je sve karmičko". Iz tih misli jedan korak ka tvrdnji da su ti ljudi nedvosmisleni i zaslužuju patnju. Do danas, međutim, pseudo-budistički koncepti su postali široko rasprostranjeni. Svugdje možete vidjeti oglase poput "dijagnoze karme". U specijaliziranim ustanovama ljudi imaju priliku učiti svoju karmu sa točnošću od sto posto. Frazu i "čišćenje karme" je popularan, a takav ritual izvode razni magarci, vidovnjaci, čarobnjaci. Međutim, malo ih je stvarno razmišljalo o onome što je pokušao učiniti.

Pogrešna percepcija posljedica je činjenice da je karma budistički koncept koji je donio s Istoka na Zapad zajedno s potpuno ne-budističkim konceptom. U ovom trenutku, da bismo bili izuzetno iskreni, možemo reći da mnogi moderni budisti vide karmu kao smrtnu sudbinu i zlu sudbinu. Međutim, rana iskonska tradicija pokazuje da je ovo mišljenje također pogrešno.

U tradicionalnom budizmu, karma je višeslojan, nelinearan i složen pojam. Čudno, ali u ovom broju prošlost je dana ne toliko važna za razliku od ideja suvremenih Amerikanaca. Mnoge pre-budističke škole u Indiji vjerovale su da karmička odgovornost ide ravnopravnom putanjom, tj. Djelovanje u dalekoj prošlosti jedinstveno utječe na budućnost i sadašnjost. Međutim, takav pojam podrazumijeva ograničenu slobodu izbora osobe. Budisti su malo promatrali pitanje.

Za sljedbenike učenja princa Siddharthe Gautame, karma je složena mreža povratnih reakcija uzroka, u kojima je sadašnji trenutak oblikovan kroz prošle i sadašnje, pa čak i buduće postupke. Stoga sadašnjost nije nužno apsolutno unaprijed određena prošlosti. Priroda ove percepcije karme simbolizira protok vode. Dakle, karma nije podložna nemoći. To je ideja da osoba u ovom trenutku može pustiti svoje latentne mogućnosti. Uostalom, ono što je važno nije odakle ste došli. Motivi uma su važni u danoj sekundi.