Nikonove analize: popisi i sastav

Nikonov kronika najveći je povijesni spomenik 16. stoljeća. Zanimljivo je da sadrži najpotpuniji popis događaja u povijesti Rusije, koji nisu dostupni u drugim rukopisnim izvorima.

Osim toga, knjiga ima informacije o susjednim zemljama, što je odredilo interes znanstvenika u ovom kodeksu. On je imao veliki utjecaj na povijest naše zemlje, jer je najpotpuniji među ostalim sličnim djelima.

Uvod u znanstvenu revoluciju

Nikonova kronika postala je poznata široj javnosti zahvaljujući dobro poznatom istražitelju VN Tatishchev, koji ga je koristio za pisanje svog glavnog djela na povijest Rusije. Dao je kratak opis tog najvažnijeg spomenika, napominjući da je doveden do 1630. godine i potpisan od patrijarha Nikon.

U drugoj polovici 18. stoljeća izvor je objavio Schlözer i Bashilov, koji su koristili rukopis svog prethodnika kao temelj. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća implementirana je nova publikacija s izradom novih popisa. U pre-revolucionarnoj historiografiji vrlo je aktivno proučavana Nikonova kronika.

Glavna pozornost koju su znanstvenici platili izvorima, koji su služili kao temelj za njegovo pisanje. Zanimanje za nju nije izblijedilo tijekom sovjetske ere. Tijekom tog razdoblja, istraživači su također odredili vrijeme i mjesto njene kompilacije, utvrdili identitet autora, te proveli detaljnu analizu socio-političke situacije ere u kojem je nastala.

O autoru i njegovim stavovima

Nikonove analize sastavljene su na inicijativu Metropolitana Daniela, koji je održao ovaj post 1522-1539. Volio je drevnu književnost, imao pristup drevnim rukopisima i pokazao interes za sve ruske poslove. Osim toga, bio je zainteresiran za političku povijest, podupirao akcije moskovskih vladara. Stoga je spomenik pod njegovim vodstvom prožet svim ruskim karakterom koji je utvrdio njegov značaj u društvenoj i političkoj misli.

U središtu pozornosti prevodioca bilo je mnogo aktualnih i važnih problema njegovog vremena. Među njima, istaknuto mjesto zauzima pitanje posjedovanja položaja metropole i stava duhovnih i svjetovnih vlasti. Osim toga, Daniel je bio zainteresiran za suradnju Rusije i Litve, kao i sa poviješću svoje domovine - Ryazanskom kneževinom. Također je dodijelio veliko mjesto u borbi protiv hereze.

izvori

Nikonova kronika, čije je podrijetlo povezano s imenom patrijarha 17. stoljeća, zapravo je sastavljeno u prethodnom stoljeću. Tatishchev je pogrešno pretpostavljao da je ovaj spomenik izrađen pod Nikonom, kojemu je pripadao jedan od popisa.

Temelj za pisanje Ljetopisa bili su priče, drevne priče, život svetaca, folklor, kao i arhivski materijali. Tijekom pisanja teksta, sastavljači su privukli druge kronike, na primjer, Iosafovskaya, Novgorod i mnogi drugi. Ne treba zaboraviti da je određeni broj informacija spomenutog spomenika jedinstven i dosegao naše vrijeme samo u sastavu.

Crkveno pitanje

Najvažnija pitanja njegova vremena odrazila su se u Nikonovoj kronici. Podrijetlo imena tog spomenika povezano je s pogreškom, koju je jednom priznalo Tatishchev. Međutim, postalo je tako čvrsto utemeljeno u znanstvenoj zajednici da je preživjelo do danas. Sastavljači rukopisa napravili su važnu obradu materijala, čija analiza omogućuje da razumijemo koji su problemi bili zabrinuti.

Autori su branili svojstvo crkve. Polemika oko toga bi li samostani trebali posjedovati zemljišta i drugu imovinu bio je jedan od najočitijih u srednjovjekovnom Rusu. Stoga ne čudi da kronika nosi ideju o potrebi očuvanja metropolitanske države svog statusa vlasništva. Nikonova kronika, čije se podrijetlo treba uzeti u obzir u kontekstu tog doba, drži ideju o potrebi za jedinstvom sekularne i duhovne moći.

Teme katedrale 1531

Ovaj je sastanak postavio vrlo važna pitanja o statusu i statusu crkvene i monaške hijerarhije koja se ogleda u spomenutom spomeniku. Jedno od najvažnijih spornih pitanja tog doba jest problem da li samostani mogu imati sela ili ne. Spomenik tvrdi da imaju pravo vlasništva zemljišnih parcela. U to je vrijeme bilo prevladavajuće točke gledišta, koje se također pridržavala vlada Grand Duke.

Još jedno važno pitanje u crkvenom životu u to vrijeme bila je odluka ruskih metropola bez Sanaderovog sankcioniranja. U 15. stoljeću ruska je crkva stekla neovisnost. I tako je bilo potrebno popraviti svoj novi status. Osim toga, u ovom trenutku bilo je krivovjerja, borba s kojom je bila vrlo žestoka. Stoga se ova tema odrazila iu spomeniku.

izdanje

Kronika Nikon, čiji su nazivi potekli iz njegovih popisa, naknadno je dopunjena drugim službenim materijalima. Obrada izvornika bila je važna. Doprinio je i sistematizaciji prikupljenih arhivskih dokumenata i razvoju društvene i političke misli. Kôd Metropolitana Daniela dopunio je Kronika uskrsnuća i kroničar početka kraljevstva.

Tako se pojavio slavni patrijarhalni popis. Taj se novi luk koristio prvenstveno u crkvenim krugovima, gdje se u drugoj polovici 16. stoljeća pojavila poznata Steppenova knjiga, djelo koje govori o vladavini starih ruskih prinčeva, životu metropolitana. Ovaj spomenik je također zanimljiv jer je to prvi pokušaj sistematizacije ruske povijesti.

Novi popis

Najvažniji izvor srednjovjekovnog doba je Nikonov kronika. Ukratko o ovom svodu možemo primijetiti sljedeće: ovo je vrijedan rukopis, koji je stvorio temelje kasnije sve ruske kronike od 16 do 17 stoljeća. Njezin izvornik se čuvao u Redu Reda, koji govori o važnosti koju su službene vlasti pridružile prilikom izrade novih lukova.

Nakon nekog vremena nadopunili su se već spomenutim materijalima. U njemu je dodan i dio koji govori o događajima koji su se dogodili 1556. - 1558. Znači, bio je poznati popis Obolenskog. Ovo je najpotpunija verzija izvornika. Nakon nekog vremena, na njega su bili pričvršćeni listovi, koji su proširili kronologiju pripovijesti.

Utjecaj na službenu historiografiju

Na temelju novog kneževskog svoda druge polovice 16. stoljeća Nikonov kronika ponovno je pao. Oprichnina je bilo vrijeme formiranja nove ideologije. Ivan užasan nastojao je objasniti autokratsku prirodu kraljevske moći. Stoga je započeo aktivan rad na stvaranju književnih djela koji opravdavaju ovu ideju.

U Aleksandrovskoj Slobodi je 1568.-1576. Započela s izradom velikog novog luka, koji se zvao Litsev. Ona odražava događaje svjetske i domaće povijesti. Bio je ukrašen minijaturama, jer je pripovijest bila "na licima". Nikonovih anala, čiji sadržaj odgovara namjeri kralja i sastavljača novoga spomenika, upotrijebljen je u njegovom pisanju. Nakon toga je rukopis prebačen u samostan Trinity-Sergius, gdje se čuvao do 1637. godine.

Daljnja obrada

U određenoj godini luk je bio poslan na zapovijed Velike palače. Stoga je iz rukopisa napravljen primjerak posebno za samostan. To je činilo osnovu drugog popisa, koji je bio nadopunjen materijalima. Kasnije je nastavio pripovijest na temelju službenog spomenika ruskog socio-političkog sapuna 17. stoljeća - Kroničara Novoga. Ovo novo izdanje spremilo je nekoliko popisa. Jedan od njih pripadao je patrijarhatu Nikonu, čije je ime imalo ime cijelom spomeniku.

struktura

Najvažniji događaji u povijesti Rusije odrazili su se u kroniku Nikon. Kratki sadržaj ovog spomenika može se opisati kako slijedi: ovaj rukopis prikazuje događaje od 9. do 16. stoljeća.

U početku se stavlja spomenik crkvenog karaktera: popis biskupa. Sljedeća dolazi kronološkim vremenskim izjavama incidenata. Sekcije koje opisuju 12. stoljeće posvećene su detaljnije od onih posvećenih drugim stoljećima. U izvorne dodane dodatne tekstove koji govore o povijesti 16. stoljeća, osobito, vladavine Ivana strašnog.

nastavci

Nikonove analize, čija je kompozicija teško zbog nekoliko uredničkih obrada, ima dodatne umetke. Također zaslužuju pozornost. U međuvremenu, treba spomenuti fragmente Kraljevske knjige iz koje je snimljen opis događaja za godine 1533. - 1553. godine. Ovaj spomenik je važan dio objekta koji ima ideju autokratske moći vladara.

Gornji je fragment osobito zanimljiv jer je Ivan sam grozan radio na svom sadržaju. Vladar je bio posebno zainteresiran za opravdanje idejno neograničene vlasti monarha. Također, treba spomenuti zasebno o takvom spomeniku kao priči o životu njegova sina i nasljednika.

Ovaj rukopis opisuje vladavinu Fjodora Ivanovića. Autor napominje da je bio vrlo pobožan i proveo većinu svog vremena u molitvama i postu. Iz tog spomenika priča se slika novog vladara - čovjeka tihog i blagog čovjeka. Također u izvorniku je vijest o njenom važnom događaju iz crkvenog života - osnivanju patrijarhata u Rusiji. Glava ruske crkve bila je Job, koji je napisao priču. U njemu je također dao slavni opis Borisu Godunovu. Također je opisao cararsku kampanju Ivanu gradu.

priča

Brojne zanimljive književne radove pridružene su Nikonovoj kronici. Neki od njih su posvećeni religioznim temama, a drugi - bitkama i bitkama nacionalne i svjetske povijesti. Jedan od njih odnosi se na zarobljavanje Carigrada 1204. godine. Ovaj događaj koji je šokirao svijest suvremenika.

Još jedna priča govori o borbi ruskih prinčeva za glavno, Vladimirovo prijestolje. Nekoliko je djela posvećeno borbi protiv Mongol-Tatara, Šveđana. Neke priče o sudbini knezova, boyara, metropola. U svodu su uključeni i životi svetaca, priče iz života vladara i poznatih ljudi srednjeg vijeka.

Dodaci

Osim spomenika, u analima su detaljnija opisi nekih političkih događaja. U međuvremenu, treba spomenuti priču o vjenčanju Ivana strašnog kraljevstvu. Ovo je vrlo važan ulomak, jer govori o jednom od najznačajnijih događaja u povijesti Rusije - prihvaćanju kraljevog naslova od strane vladara.

Imajući u vidu činjenicu da je kronika bila u središtu pozornosti Ivana Vasilyevicha, koji je upotrijebio njezin tekst kako bi potkrijepio ideju autokratske monarhije, valja napomenuti da je umetanje takve priče imalo važan ideološki značaj. Također je potrebno spomenuti priču o zarobljavanju Kazana - jednog od ključnih događaja u povijesti njegove vladavine.

Međutim, Nikonov kronika ne sadrži brojne važne tekstove koji se mogu naći u drugim spomenicima. Na primjer, u predmetnom rukopisu nema "ruske istine" - važan zakonodavni dokument. Ipak, taj kod je najvažniji izvor sve ruskog karaktera. Imao je veliki utjecaj na javno-političku misao 16. i 17. stoljeća.