Predmet domovina u Ljermontov M.Yu. Ljermontov pjesme o domovini

Mihail Ljermontov Yurevich, svakako je jedan od najvećih ruskih pjesnika, čije ime je donio literaturu naše zemlje svjetsku slavu. Na vrijednosti njegove staviti u rangu s takvim velikim genija Alexandera Puškin i NV Gogolj.

Glavni kreativni razdoblja pjesnika: Romantični (1828-1832), tranzicija (1833-1836) i zrele (1837-1841). Predmet domovina u Ljermontov prolazi kroz sve njegov rad.

Od sredine 1830-ih, pjesnik počinje stjecati svoju posebnu romantičnu koncepciju povijesnog i društvenog procesa, koji je načinjen u to vrijeme u europskim filozofskim estetike i historiografije (AV Schlegel, Hegel GF, GG Gervinus A z. Herder i dr.), kao i ruske i europske književnosti (Schiller, Goethe, Bestuzhev, W. Scott, N. polje, K. Ryleev, rano Gogolj i drugi).

Vremenska Komunikacija i generacije

Kao što je rekao I. Goethe, umjetnik mora osjetiti taj proces kao spajaju prošlost i sadašnjost. Prema GG Gervinus, kreativna osoba kao član njegove potrebe da bude borac „u vojsci sudbine.” Sudbina se shvatiti kao ostvarenje vječne povezanosti budućnosti i prošlim događajima u sadašnjosti.

se realizirati u sličnoj ulozi, Ljermontov uzima zaštitu ljudske osobe. Osjećaj povezivanje generacija i uzrasta, Mikhaila istovremeno prolazi kroz njihove dramatične jaz. Hladno stvarnost je suprotna u svjesnosti je razlog zašto je herojska prošlost ruskog naroda. To sprječava iskorištavati, društveno važan čin istinske ljubavi, koja dovede ljude u visoko razvijenog društva, staviti ih na novu razinu moralne i duhovne samospoznaje i razvoja.

Osobnost-priča-vječnosti

Kontrastne prošlost sada, Ljermontov, tema prirode i majčice koja se objavljuje u mnogim djelima, prema VF Egorova, želi isključiti iz formuli „identitet-povijest-vječnosti” srednjeg dijela. Prosvjeduju protiv povijesti, Mihail vidi svoj zadatak u optužnici suvremene generacije nedjelovanja i apatije (pjesma „Duma”) i podsjetnik na slavne herojske prošlosti ljudi ( „Borodino”).

DS Merezhkovsky debunks mit o navodnom Solovyov „demonskom” Ljermontov. On kaže da ponekad, čitanje modernu literaturu, on nesvjesno misli proizlazi da je iscrpila ruski stvarnost. Komunikacija između posljednjih pedeset godina na području književnosti i stvarnosti, autor piše, uništen. To se ogleda u djelima Ljermontov.

„Pjesma o cara Ivana Vasiljeviča”

„Pjesma o cara Ivana Vasiljeviča ...” uključena je u jednoj epskoj teksta stvoren od strane autora kao san, san o legendarnoj slavne prošlosti, kada je ruski bio „budne ljude” sposobne za žrtvu, herojski čin i djelom u ime viših ciljeva " vječni zakon „biti izazivanje osobu s takvim herojskim djelima. Oni su i dalje malo duže, ali zauvijek ostaju u sjećanju ljudi, kombinirajući „instant” na „vječnost”. Predmet domovina u Ljermontov često otkriva u tim radnjama, koje je, prema Mihail Yurevich, predstavljaju daljnji mitološke legende su za umjetnika i pisca kao Alexander je rekao, Puškin „sretniji” od povijesnih sjećanja.

Stihovi novog tipa

Ljermontov je stvorio svoju poeziju riječi jedne nove vrste su kombinirani u izravnom interakcijom tradicije, povijesti i osobnog iskustva i najnovije filozofske misli. Također je sintetiziran žeđ zemaljskog sreće i intelektualnog promišljanja, generalizacije i osobne strasti i emocija, sveta, metafizički riječi i svakodnevnog govora.

Ljermontov je na temelju svih bitnih filozofskih koncepata o osobi i ljudsko biće (Kant, GWF Hegela, Schellinga, Fichte IG et al.), Ali nije dati prednost bilo kojeg od njih. Njegov pjesnički misao pretvorila u instrument samospoznaje i znanja o svijetu, da se prevladaju ograničenja racionalizma i subjektivizam filozofije svojstvena modernom romantike, uklanjanje nesklada suvremenu stvarnost, To tražiti prave duhovne vrijednosti.

MOJ Ljermontov, otkrivajući tragičnu situaciju modernoj Rusiji i osoba razmišlja u ovoj zemlji, stalno je tražio različite načine kako vratiti osobu u nacionalnoj cjelini, ljudi, osoblje Boga. Kao rezultat toga, pjesnik, asimilirati i probaviti dostignuća ruske i svjetske poetske misli, otvorio sam izglede za razvoj novog smjera - simbolist poezija miljokaz 19. i 20. stoljeća, kao i cijelu budućnost poezije.

Predmet domovina u poeziji Ljermontov otvara u teškom vremenu tranzicije. Uz snagu i izražajnost Ljermontov utjelovljena svijet iskustava i ideja razvijena duhovna osobnost suvremenog prijelaznog razdoblja. Formirana kao pjesnik u granici širenja feudalnog kmeta sustava i nedostatka sigurnosti u budućnosti, ona je snažno izražen taj srednji stanje uma, kidanje lanaca shackling svoje stare koncepte, ali još uvijek ne pronaći nove temelje.

MOJ Ljermontov. Domovinski: Tema i ideja

Predmet domovina u djelima Ljermontov, odnos pojedinca i države prisiljeni Mihail Yurevich pristup postavku akutnih etičkih i socio-filozofske probleme. U isto vrijeme to je bio nepotpun, kao lik u pojmu pjesnika nije skup odnosa u društvu i pojedincu, gledano iz perspektive univerzalne prirode.

"Duma"

Osoba pokazuje Ljermontov u suprotnosti s cijelom svijetu koji je efikasan, ali često opasno za nju uskraćivanje svega što je sputavao slobodu uzvišenih težnji. U tom slučaju, pjesnik se okreće svojim suvremenicima. U pjesmi „Duma”, pisanom 1838. godine, tužna misao generacije, osuđeni da idu kroz život bez ostavljanja traga u povijesti, zamjenjuje njegov mladenački san romantična junaštva.

Ljermontov je osjetio dužan obavijestiti njegovi suvremenici istinu o žalosnom stanju u kojem je bilo njihova savjest i duh. Po mišljenju Mihaila Yurevich, to je bio ponizan, slabe volje, kukavički generacija dnevni bez ikakve nade za budućnost. To je bio pjesnikova postignuće je možda teže nego spremnost za dobrobit svoje zemlje i njene slobode umrijeti na stratištu. Jer ne samo da Ljermontov neprijateljima, ali čak i oni za koje je prijavio ovu tužnu istinu, Mihail Yurevich optužen za klevetu suvremenog društva. samo VG Belinsky sa svojim fenomenalnim uvid može se vidjeti u „hladna i dobroćudni” stav prema životu Ljermontov vjeru u časti i dostojanstva ljudskog života.

Doživjeti ugodno u ime domovine

Mihail nije htio i nije mogao sakriti svoje misli. Sve pjesme, drame, pjesme i tragedije po svojim perom u trinaest godina intenzivnog stvaralaštva - to je zaista podvig u ime domovine i slobode. Predmet domovina u djelima Ljermontov se ogleda ne samo u slavljenju ruske pobjede u pjesmi „Borodino” u poznatom linije „Volim domovinu ...”, ali isto tako u mnogim radovima, koje nisu izravno govore o slobodi, a ne o domovini, ali za imenovanje pjesnika, sudbina generaciju, besmisleno krvoproliće, usamljen zatvorenik, praznina života, egzil. Podsjećajući svoju suvremenu generaciju herojske prošlosti ljudi ( „Pjesme o cara Ivana Vasiljeviča”, „Borodino”), on je izrazio vjeru u kreativnom i herojske ljudskih potencijala, koji se može prevladati tragediju budućnosti, povijesti i trenutne situacije. Ljubav Ljermontov domovinu bio aktivan, aktivnost.

Ljermontov junak u pjesmi „Iz Andreya Shene” odražava na potrebu za javnim djelovanjem u djelima „10. srpnja 1830.” i „Dana 30. srpnja (Pariz) 1830” Ona traži da sudjeluje u revolucionarnim borbama i pozdravio sudionike, u pjesmi „predviđanja” svojih slika privukla ustanak.

Domovina u ranom lirike

Heroji rane poezije - Byron i Napoleon - Mihail pjeva javni čin. Međutim, njegova prezentacija revolucionarnih nemira, kao junak voljnom akcijskog Napoleona, su kontradiktorni. Ljermontov je napisao da je jedan sudbonosan godine, kada je svrgnut monarhija, ljudi će prestati voljeti kralja i „hrana mnogima je smrt i krv.” Opisan slika - rezultat ustanka u zemlji - je strašan i sasvim drugačije od onoga što sretnog vremena koji je u potrazi za heroja. To je apoteoza kaosa, uništenja, pati neljudski.

„Predviđanje”

U pjesmi „Predviđanje”, koju je napisao pjesnik čak šesnaest 1830., Ljermontov proriče neposredne katastrofe i tužne posljedice takvih događaja. Strašna brojka od krvnika on prikazuje u crnom plastu. Ova metafora slika neprobojnom tamom, vidljiv sada zbog oblaka dima i stoljeća.

Već u ranim pjesmama Ljermontov izražava nevjericu u ljude i život, očaj. Kasnije, prevladavanje privlačnost Muse Byron, on pokušava pronaći potporu za svoje ideale u samoj stvarnosti. Predmet domovina u Ljermontov počinje zvučati drugačije. On opisuje ljubav prema rodnoj zemlji (mislim, na primjer, „domovina” stiha analize Ljermontov), osjećaj stapanja sa prirodom, se pretvara u doživljaj sklada sa svemirom ( „Kad se valovi žutilo polja kukuruza”).

"Borodino"

Predmet domovina je objavljena u poznatoj pjesmi „Borodino” u Ljermontov. Ovaj rad je objavljen u „novu” u 1837. Povijest pjesme seže do ranih romantičnih pjesama „Područje Borodino.” Ljermontov u mnogočemu promijenio izvorno djelo. Lokacija nepoznata zvučnik, sloboda-voli, ali u svom volnolyubiya sažetak, uzeo „strica” - sasvim prozaičan pripovjedač, jer je analiza stih. Ljermontov rodno izgleda realnije zbog teksta, neki patetičan standardni dijelovi su očišćeni, ne odgovaraju stvarnosti događaja. Kao što su lošeg vremena, romantičnog oluje, koja je navodno dogodio uoči bitke, je zamijenjen jasan pad noći, što odgovara stvarnosti. To je bio ne samo činjenica doradu, kao što slijedi pravi dokaz zrelosti kreativnog dara Ljermontov. Dakle, „Borodino” postaje rangu s najvećih remek-djela realan Ljermontov je „Testament”, „domovina” i „Valerik”.

Promjena žanra

Ljermontov pjesme na temu „Domovine” radikalno promijenio i njegov žanr. Didaktika spor rano „Borodino Polje” je zamijenio prirodni, ironične didaktike namjerno jednostavnu i jasnu priču. Proizvod „Borodino” je novost. Umjesto toga, to je didaktički roman, u kojem je poprište bitke okrenuo u svojoj polemici s inertan, lijen, apatični, prema pjesniku, stvarno. Belinsky liječi „Borodino” kao dvojnosti rada u kojem je u prvom planu - priča stari ratnik, realan prikaz scene borbe, njezin pogled, a drugi - gorčini besprijekoran, kontrastne prošlost i sadašnjost, uvjerenje je još jači utjecaj u pjesmi „Duma”.

Predmet domovina u Ljermontov neraskidivo je povezan s pojmom nacije i naroda. Belinsky napomenuti da Ljermontov bio je ispunjen duhom nacionalnosti, stopio se s njim. Imajte na umu jednom da je pjesnik radio u razdoblju stagnacije. Tih godina postavlja pitanje daljnjeg razvoja države i njene budućnosti. Mihail Yurevich domoljubni osjećaj nastao vrlo rano, a kasnije je postao najvažniji. Dok je još bio dječak od petnaest, MY Ljermontov, domovinske tema koja se provlači kroz sve radove, napisao je: „Volim dom i još mnogo toga za mnoge” (pjesma „Vidio sam sjenu blaženstva ...”).

Novi lirski junak

Nakon 1837. godine, značajno mijenja lirski junak, on je počeo osjećati ravnopravna sa drugim ljudima, daleko od demonsko. se definira kao žrtva vremena, tuži njegova zastupnika. Postoji interes u životu i drugim ljudima, čak i duhovno, unutarnje zajedništvo s njima, ponekad se pretvara u transformaciji u vojnika ili zatvorenika ( „bližnji”, „Susjedi”, „zatvorenik”, „Uhvaceni Knight”). U tom približavanju junak nove mogućnosti. On je snažno osjeća uzaludnost individualizma Neizvjesnost svojih unutarnjih proturječnosti, nastoji pronaći potporu za svoje ideale. Iznova počinje zvučati i tema domovini u djelima Ljermontov.

Simbolički slika domovine

Pjesnik, biti romantičan, a stvorio simboličku generalizirani sliku svoje zemlje. Ljermontov pjesme na temu „Domovine” opisuju ga kao određeni ideal. Mihail Ljermontov, čija je domovina je puno značilo da prezirem ljude koji ga nemaju, slobodan od patnje i strasti. On ih uspoređuje s oblacima (pjesma „oblaci”, 1840.), uvijek svjež i labav, To južno od dosadno golim žitnih polja.