Predmet sociologije i njegove povijesne formacije

Svaka znanost ima svoj predmet, koji je rezultat teorijske apstrakcije i koji omogućuje razlikovanje određenih pravilnosti u razvoju i funkcioniranju nekog objekta. Specifičnost sociologije je da proučava društvo. Pogledajmo kako su ga utemeljitelji sociologije odredili.

Auguste Comte, koji je došao do riječi "sociologija", vjerovao je da je predmet znanosti Je holističko društvo, zasnovano na univerzalnom pristanku. Potonji se temeljno temelji na jedinstvu ljudske povijesti i izravno na prirodu čovjeka. Još jedan utemeljitelj znanosti, engleski znanstvenik Herbert Spencer, cijeli je život proživio pred njim borgospodarsko društvo koje se razlikovalo dok je rastao i održavao integritet zahvaljujući najnovijim društvenim institucijama. Prema Spenceru, predmet sociologije je društvo koje djeluje kao društveni organizam u kojem se integrativni procesi kombiniraju s diferencijacijom kroz evoluciju društvenih institucija.

Karl Marx, koji je živio većinu svog života u Engleskoj, kritički je postupao prema teoriji Comtea i Spencera. To je bilo zbog činjenice da je Marx vjerovao da je buržujsko društvo bilo u dubokoj krizi i da ga zamjenjuje socijalistička. Uskoro je stvorio njegovu nastavu, koja je definirana kao materijalno razumijevanje povijesti. Prema njegovim riječima, društvo se razvija ne na štetu ideja, već na štetu materijalnih proizvodnih snaga. Slijedeći ovu teoriju, predmet sociologije je društvo kao organski sustav, razvijajući se u smjeru jedinstva i integriteta kroz borbu klase i revolucije.

Stoga su osnivači znanosti složili da je društvo objekt kao jedinstvena stvarnost. Izravnu ulogu u oblikovanju različitih pristupa imale su socio-filozofski i vrijednosni politički pristupi.

Druga faza u razvoju ove znanosti povezana je s njegovim razvojem u jedinstvu s metodologijom. Predstavnik ovog razdoblja su rani teorijski i metodološki klasici. U ovom trenutku (80. god. 19. stoljeća - prije Prvog svjetskog rata) razvijen je temeljni metodološki principi društvenog istraživanja, realizacija pristupa objektu i načina dobivanja empirijskih informacija o njemu. Važan doprinos ovom smjeru donio je njemački sociolog F. Tenis. Tijekom svog znanstvenog rada, analizirao je društvene statistike, proveo empirijske studije donjeg posjeda Hamburga, istražio stanje zločina i razinu tendencija samoubojstva. Kao rezultat rada empirijska sociologija pojavila se kao opisna disciplina.

Prema tenisu, predmet sociologije oblikovani su oblicima društvenosti, društva i zajednice, koji se temelje na interakcijama ljudi usmjerenim na volju. Međutim, sadržaj i izvori volje ostali su neobjašnjivi. U istom razdoblju, Adler aktivno proučava temu sociologije kulture, odnosno društvene čimbenike formiranja kulturnih vrijednosti i osnovnih normi. Međutim, kasnije je ova teorija bila kritizirana.

Sljedeća faza bila je razvijanje zrelih teorijskih i metodoloških klasika. Ovo razdoblje trajalo je od Prvog svjetskog rata do 70-ih godina 20. stoljeća. Predmet i metodologija znanosti postaju usko povezani. Predstavnik ove faze je rusko-američki sociolog Pitirim Sorokin, stvorio je "sustav sociologije" koji se temeljio na teoriji i metodologiji mjerenja društvene mobilnosti. Prema njegovim riječima, društvo je pravi skup interaktivnih ljudi, gdje status subjekta ovisi o njegovim djelovanjima u sektorima društvene mobilnosti. Ova odredba, prije svega, opisuje predmet sociologije.

U današnje vrijeme (krajem 20. stoljeća, početkom 21. stoljeća, došlo je do novog razumijevanja ove znanosti, alternativa klasičnoj). Prema njegovim riječima, ne samo društvo, već subjekt društva kao aktivnog glumca bio je u središtu. Bourdieu, britanski M.Archer i E. Giddens. Trenutno se suočavaju s pitanjima: klasično je razumijevanje odbijenog subjekta ili jednostavno potreban razvoj.