Problem se u filozofiji i pristupu svoje formulacije u antici

Problem se u povijesti filozofije su najviše razgovarali o pitanjima. Ambivalentnost tog fenomena se može vidjeti ako usporedimo dvije točke gledišta. Prije svega, pogled na drevne filozofa Parmenida, koji je bio prvi grčki mislioci postavio pitanje bude kao određeni integritet, i došao do zaključka da je bilo koji od naših misli - da bude, i stoga ne-postojanje ne postoji. Ima i drugih mišljenja, takozvani „pogled Hamleta”, priznaje kao i ne-biće (biti ili ne biti). U tom vječnom raspravi može se promatrati kao dva aspekta: 1) dijalektici kao i ništavilu, i 2) ontološka i egzistencijalne dimenzije „biti” koncepta.

Osim toga, problem se u filozofiji otvara cijeli niz drugih spornih pitanja, kao što su: da li je postojanje razumnog premisa jedinstva svijeta, ili je to neka vrsta države iz koje proviruje „vječni poklon”? Imate li početak i kraj postojanja? Ona postoji izvan naše svijesti, ili je to proizvod? Postanak - to je samo svijet oko nas i stvari ili nešto dublje? Postanak - da znamo izravno ili jedan nepromjenjiv osnova sveg postojanja, neka vrsta reda u svjetskom sustavu? S jedne strane se podnose pitanja o je ponekad previše lako govoriti o njima, jer svatko razumije što to znači „biti”, ali jasna definicija ovog pojma je uvijek izmicao istraživače.

Problem se u filozofiji uvijek postavlja na različite načine, ovisno o pojedinom razdoblju i društva. Čak i za vrijeme vladavine mitološke svijesti primitivne kulture, kada je, prema Levy-Brühl mišljenju, ljudi su smatrali patritsipatsiyu (vlasništvo), svijet prirode i ne analiziraju fenomen i rekao im priče (mitovi), u većini tih mitova uspostavlja određeni podređenost postojanja: Tko je stvorio svijet koji ga podržavaju, kako bi ono što je čovjekovo mjesto u njemu. U sumrak, mitološkog doba ljudi su razvili dva pristupa ovom problemu - relativno govoreći, istočne i zapadne. Istočna pristup sastoji se u transformaciji mit u filozofiju, i zapadne - u njega svrgavanju od filozofije analizom.

Problem se u drevnoj istočnoj filozofiji je riješen na dva načina. Činilo se kao apsolutni, koja se manifestira u svijetu, a svijet je vidio njegov sablasni lik. Druga mogućnost je vizija ga je opisao kao „pun praznine”, koji u svakom trenutku se prikazuje na svijetu. Na Zapadu, u kojem se nalazi na prvoj izvedbi razumijevanje tog pitanja u istočnoj filozofiji pokazao Platona. Istok obogaćena povijest filozofije koja podigao problem pravi i netočnih, iluzorne i sadašnjeg postojanja. Zapadni filozofija je bila više brine o karakteristikama bića - to je jedinstvo raskošnu ili razdjelnika jedinstva, svemir ili Multiverzuma. Grčki filozofi (Tales, Anaksimen, Anaksimandr) se smatra tražili prostor i svojim temeljnim načelom (voda, zrak, Apeiron ...). Također se pitao je li se dosljedno i da li je sama po sebi identičan (sklon tome, gotovo sve grčku tradiciju) ili je „tekućine” i „postaje” (Heraklit, Empedoklo, novoplatonovaca).

Možemo reći da je problem bio u drevnoj filozofiji i stavljen na odnos bude i sklad. Na filozofa antičke Grčke, sve harmonija je bezličan (Tales, Anaksimandar, Heraklit, Pitagora, Empedoklo) i manifestira se u simetriji i ponovljivost. Osoba mora dostaviti ovoj harmoniji, a onda je njegov život imat će smisla. Grčki filozofi najprije odbili su dominirali na filozofsku tradiciju animizam bi razumjeli svijet naseljen duhovima, gdje je svaka pojava istovremeno bio neka vrsta „vi”. Oni su se pretvorili svijet u „To”, ali živi mit zamijeniti analitičko razmišljanje. Koncept „biti” oni su napravili pojam „tvari”.

Od ove točke da je problem u filozofiji stare Grčke i Rima kasnije postati riješiti, uzimajući u obzir ono što je zapravo bio. Neki mislioci vjeruju da materijalne supstancije (Demokrit), i drugi - da je nebitno (Platon). Anaksagor vydvynul ideja da se sastoji od homoeomeries (beskonačno djeljiv čestice) i Demokrit - onom nedjeljive čestica atoma. Pitagora, Platon i Aristotel je pokušaj da se kombiniraju koncept bezličan skladu s određenim hijerarhijske strukture (Platon ju je zamisliti kao piramidu, Aristotela, u obliku koraka, Pitagora - u obliku matematičkog misticizma - geotetrizma). Međutim, drevna filozofija zamisliti kao ciklički, ponavljaju. Možemo reći da je postavio pitanje odnosa između bitka i ništavila, ali još nisu razmišljali o životu i vremenima komunikacije. Bilo je to na sljedećim razdobljima.