Solovev Vladimir, filozof: biografija, spisi

Vladimir Solovjov je bio jedan od najvećih ruskih religijskih mislilaca krajem XIX stoljeća. Bio je autor brojnih pojmova i teorija (od Boga muškosti, i tako Panmongolism. D.), još uvijek proučavaju detaljno domaćih filozofa.

rane godine

Budućnost filozof Solovjev Vladimir Sergejevič rođen siječnja 28, 1853 u Moskvi, sin poznatog povjesničara Sergeya Soloveva (autor višedjelnu „Povijest Rusije od davnih vremena”). Dječak je bio u 5. gimnaziji, a kasnije ušao u fiziku i matematiku fakultet State University u Moskvi. Od svoje mladosti Solovjev čitati djela njemačkih idealista i Slavophiles. Osim toga, on je imao veliki utjecaj radikalnih materijaliste. Ta strast su doveli mladića u fizikalno-matematički fakultet, međutim, nakon druge godine je prebačen u povijesti i filologije. Impresioniran materijalističkog literature mladi Vladimir Solovjov čak i izbačen kroz prozor sobe ikone njezine nego jako razljutio oca. Općenito, raspon čitanju tada sastojala od Khomyakov, Schelling i Hegel.

Sergej usadio u svog sina teškog rada i produktivnosti. svake godine on sustavno objavljuje činjenice njegove „povijesti” u tom smislu bio je sin demonstracija. Kao odrasli, Vladimir je napisao svaki dan, bez iznimke (ponekad i na komadićima papira, kada je ruka bila ništa drugo).

sveučilište u karijeri

Već u dobi od 21 godina Solovjev postao majstor i docent. Rad, koji je branio, bio je naslovljen kao „Kriza zapadne filozofije”. Mladić je odlučio da se stupanj nije u rodnoj Moskvi i St. Petersburgu. Što je točka gledišta u svoj prvi znanstveni rad obranio Solovev Vladimire? Filozof kritizirao onda popularna u Europi pozitivizma. Nakon što je primio magisterij, otišao je do prve veće stranih putovanja. Teže pisac posjetio starog svijeta i istočnim zemljama, uključujući i Egipat. Putovanje je bilo čisto profesionalno - Solovjev je postao zainteresiran za spiritualizam i Kabale. Osim toga, to je u Aleksandriji i Kairu, on je počeo raditi na svojoj teoriji Sofiji.

Po povratku kući, Solovjev počeo predavati na sveučilištu St. Petersburgu. On je upoznao i sprijateljio s Fedorom Dostoevskim. Autor „Braća Karamazovi”, kao prototip Alesha izabrao Vladimir Solovjov. U ovom trenutku, to je izbio još jedan rusko-turski rat. Kao što je reagirala Solovev Vladimire? Filozof je gotovo otišao na front kao dobrovoljac, međutim, u posljednji trenutak predomislio. Rekao je njegov duboki religioznost i odbacivanje rata. Godine 1880. obranio je disertaciju i postao liječnik. Međutim, zbog sukoba s rektora sveučilišta - Mikhail Vladislavlev - Solovyov nije dobio mjesto profesora.

Prestanak nastavne aktivnosti

Prekretnica za mislioca postao 1881. Tada je cijela zemlja je odmahnuo revolucionari ubojstva cara Aleksandra II. Da pod tim uvjetima nije Solovev Vladimire? Filozof, održao je javno predavanje u kojem je rekao da je potrebno da se oprosti teroriste. Ovaj čin je pokazao stavove i uvjerenja Solovyov. On vjeruje da država nema pravo da izvrši ljudi, čak i kao odgovor na ubojstvo. Ideja kršćanskog oprosta, prisilio je pisac ove iskrene, ali naivni korak.

Predavanje je dovelo do skandala. O tome što je postalo poznato u samom vrhu. Ministar unutarnjih poslova Loris-Melikov napisao novi car Aleksandar III dopis, koji je pozvao autokrat nije kazniti filozofa zbog duboke religioznosti potonje. Osim toga, autor je predavanja bio je sin uglednog povjesničara, nakon bivšeg rektora Sveučilištu Moskva. Aleksandar u svom odgovoru pozvao Solovyov „psihopat”, a njegov najbliži savjetnik Konstantin Pobedonostsev smatrati krivim pred prijestoljem „ludi”.

Nakon ovog filozofa napustio Petersburg State University St., iako tehnički nije dobio otkaz. Prvo, to je hype, a kao drugo, pisac želi da se više fokusiraju na knjige i članke. Bilo je to nakon što je 1881. započelo je razdoblje kreativnog cvatnje koji je preživio Solovev Vladimire. Filozof je napisao bez zaustavljanja, jer za njega je to bio jedini način da zaradite novac.

Vitez-Monk

Prema memoarima suvremenika, on je živio Solovyov u užasnim uvjetima. Stalni kući nije imao. Pisac je ostao u hotelima ili imaju mnogo prijatelja. Domaćinstvo nestalnost je loše za zdravlje. Osim toga, filozof redovito drži strogu brzo. I sve to popraćeno intenzitet vježbanja. Konačno, Solovyev puta ugraviran terpentin. U tu tekućinu, ona se tretira kao ozdravljenja i mistika. Terpentin svi njegovi stanovi bili natopljeni.

Dvosmislen način života i ugled pisca nadahnuo pjesnika Aleksandar Blok zove njegovi memoari vitez redovnik. Solovyov originalnost očitovala se u svemu. Pisac Andrej Bely ostavio sjećanja, u kojoj, na primjer, kaže da je filozof imao nevjerojatan smijeh. Neki prijatelji su mislili da je homerski i vesela, a drugi - demonska.

Solovev Vladimir Sergeevich često ode u inozemstvo. Godine 1900., posljednji put vratio u Moskvu, staviti u objavljivanju svoje prijevoda Platonovih djela. Tada je pisac osjećao loše. Odveden je Sergeyu Trubetskomu - religijski filozof, publicist, javna osoba i student Solovjev. Njegova obitelj pripadala Moskvi usko grlo nekretnina. Za Vladimir Sergejevič liječnici stigli staviti razočaravajući dijagnozu - „ciroza bubrega” i „ateroskleroza”. Tijelo pisca bio iscrpljen od preopterećenja na radnom stolu. Obitelj je živjela sama, tako da slijedite njegove navike i utjecati Solovyov nitko nije mogao. Manor uska i postao mjesto njegove smrti. Filozof, umro je 13. kolovoz 1900. Pokopan je na groblju Novodevichy, uz oca.

muškost

Ključni dio ostavštine Vladimira Soloveva je njegova ideja Boga muškosti. Ova teorija je prvi put iznio filozofa u svojim „Predavanja” 1878. godine. Njegova osnovna premisa je izlaz jedinstva čovjeka i Boga. Solovyov tretira s kritikama na tradicionalnom masovno vjeri ruskog naroda. On smatra uobičajene obrede „nehumano”.

Mnogi drugi ruski filozofi, kao i Solovyov pokušao shvatiti tadašnjeg stanja Ruske pravoslavne crkve. U svojim učenjima, pisac koristi termin Sofija ili Mudrost, koji je postao duša obnovljene vjere. Osim toga, ona ima tijelo - Crkvu. To je zajednica vjernika je postati jezgra budućeg idealnog društva.

Solovyov u svojoj „Predavanja o Boga muškosti”, tvrdio je da je Crkva prolazi kroz ozbiljnu krizu. To je fragmentiran i nema moć nad umovima ljudi, a na njegovo mjesto je novi zahtjev popularna, ali kontroverzna teorija - pozitivizam i socijalizam. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) bio je uvjeren da je uzrok ove duhovne katastrofe bio je Veliki Francuska revolucija, koja je prodrmala temelje uobičajenog europskog društva. Od 12 čitanja teoretičar pokušava dokazati da se samo ažurirani crkva i religija može uzeti ideološki vakuum, gdje je krajem XIX stoljeća bilo je mnogo radikalne političke teorije. Solovyov nisu živjeli do prve revolucije u Rusiji 1905., ali je osjetio da dolazi istina.

Koncept Sofije

Prema ideji filozofa, načelo jedinstva Boga i čovjeka može biti implementiran u Sofiji. Ovo je primjer idealnog društva utemeljenog na kršćanskoj ljubavi prema bližnjemu. Govoreći o Sofije kao krajnji cilj ljudskog razvoja, autor „Reading” i pitanje svemira. On je opisao svoju teoriju kozmogonska procesa.

Knjiga filozof Vladimir Solovjov (10 čitanja) daje kronologiju nastanka svijeta. Prvo, to je epoha Astral. Pisac ga povezati sa islamom. Zatim je slijedio Solar epohu. U to vrijeme imala je sunce, toplinu, svjetlost, magnetizam i druge fizičke pojave. Na stranicama njegovih djela teoretičara vezan za ovo razdoblje s brojnim solarnih religijskih kultova antike - vjere u Apollo, Ozirisa, Adonisa i Hercules. S pojavom u svijetu organskog života počeo posljednji, zemni ere.

Ovaj period je posebnu pažnju Vladimir Solovjov. Povjesničar, filozof i teoretičar istaknuo tri od najvažnijih civilizacija u povijesti čovječanstva. Ti narodi (Grci, hindusi i Židovi) mogli ponuditi prvu ideju o idealnom društvu, bez krvoprolića i drugih zala. To je propovijedao Iisus Hristos među židovskim narodom. Solovyov ga se ne tretira kao pojedinca, nego kao osoba koja je uspjela utjeloviti cjelokupnost ljudske prirode. Ipak, filozof vjeruje da su ljudi položi puno više materijala nego božanskim. Utjelovljenje ovog principa postao je Adam.

Raspravljaju o Sofiji, Vladimir Solovjov poštuje ideji da priroda ima svoju jedinstvenu dušu. On je vjerovao da čovječanstvo treba imitirati ove narudžbe kad svi ljudi imaju nešto zajedničko. Ovi stavovi filozofa pronašao još jedan religijski odraz. Bio je Uniate (tj zagovarao jedinstvo crkve). Tu je čak i pogled koji je pretvoren na katolicizam, iako je osporava biografa zbog fragmentarne prirode i izvora netočnosti. Jedan ili drugi način, ali Solovyov bio aktivni zagovornik ujedinjenja Zapadne i Istočne crkve.

„Ljepota je u prirodi”

Jedno od temeljnih djela Vladimira Soloveva bio njegov članak „Ljepota je u prirodi”, objavljen 1889. godine. Filozof ispituje detaljno ovaj fenomen, dajući mu set razreda. Na primjer, vidio ljepotu putu transformacije materije. Istovremeno Solovjev pozvao cijeniti ljepotu u sebi, a ne kao sredstvo za ostvarenje drugih ciljeva. Osvrnuo se i ljepotu realizaciji ideje.

Solovev Vladimir Sergeevich, kratka biografija koja je primjer života autora, koji je utjecao njegov rad u gotovo svim sferama ljudskog djelovanja, u ovom članku također je opisao svoj stav prema umjetnosti. Filozof je vjerovao da je on uvijek imao samo jedan cilj - poboljšati valjanost i utjecaj na prirodu i ljudsku dušu. Rasprava o svrsi umjetnosti bio popularan krajem XIX stoljeća. Na primjer, na istu temu govorio je Lav Tolstoj, s kojim je pisac neizravno argumentirati. Solovev Vladimir Sergeevich, čije su pjesme poznate su manje nego svojim filozofskim djelima, je i pjesnik, pa se ne razmišljanje o umjetnosti. „Ljepota je u prirodi” značajno utjecalo na stavove inteligencije Silver Age. Važnost ovog članka za svoju kreativnost slavi pisci Aleksandar Blok Andrei Bely.

„Smisao ljubavi”

Što je ostalo iza Vladimir Solovjov? Muškost (njegov glavni koncept) razvijen je u nizu članaka pod nazivom „Smisao ljubavi”, objavljenom u 1892-1893. To nisu bili izolirani objavljivanje, kao dio jednog cijelog komada. U prvom članku Solovyov opovrgnuo ideju da ljubav je jedini način razmnožavanja i nastavak ljudske rase. Nadalje, autor usporedbi svoje stavove. On je u odnosu na matične ploče detalj, prijateljski, seksualni, mistično ljubav, ljubav za domovinu, i tako dalje. D. U isto vrijeme on je dodirnuo prirodu sebičnosti. Za Soloveva Lyubov je jedina snaga koja može uzrokovati osobi da nadiđe individualistički shvatiti.

Indikativni procjena ostalih ruskih filozofa. Na primjer, Nikolaj Berdjajeva vjeruje ciklus „najljepše što je napisano o ljubavi.” Aleksej Losev, koji je postao jedan od piščeve biografije, naglasio je da Solovyov vjeruje ljubavnu način za postizanje vječnog jedinstva (a time i utjelovljenje).

„Opravdanje dobro”

Knjiga „Opravdanje dobro”, napisan 1897. godine, ključni je etički djelo Vladimir Solovjov. Autor planira nastaviti taj rad ima dva dijela, a time i objaviti trilogiju, ali nije imao vremena za obavljanje svoju ideju. U ovoj knjizi, autor je naveo argumente da je dobro je sveobuhvatan i bezuvjetno. Na prvom mjestu, jer to čini osnovu ljudske prirode. Solovjev dokazao istinitost ideje da su svi ljudi su upoznati s rođenjem osjećaja srama, koja nije obrazovana i ne može biti nametnuta izvana. On je pozvao i druge slične karakteristične kvalitete čovjeka - od divljenja i sažaljenja.

Dobrodošli sastavni je dio ljudskog roda, jer je također dao Bog. Solovyov, objašnjavajući ovu tezu, uglavnom se koristi biblijske izvore. On je došao do zaključka da je cijela povijest čovječanstva - je proces prijelaza iz svijeta prirode u carstvo duha (koji je, od primitivnog zla na dobro). Ilustrativan primjer je evolucija metoda kažnjavanja kriminalaca. Solovyov rekao da je na kraju nestao princip krvi osvete. Također, u ovoj knjizi još jednom je govorio protiv uporabe smrtne kazne.

„Tri Razgovori”

Tijekom godina, filozofija kreativnosti je napisao desetke knjiga, predavanja, članaka itd. D. No, kao i svaki autor, bio je posljednje djelo, što je na kraju postao rezimirajući dugoročnog putu. Što zaustavio Vladimir Sergeevich Solovev? „Tri Razgovori o ratu, napredak i kraj povijesti svijeta” - tako se zvao knjiga, napisana je u proljeće 1900, kratko prije svoje smrti. To je bio objavljen nakon autorove odlaska iz života. Zbog toga, mnogi biografi i istraživači su došli da ga vide kao dokaz kreativnog pisca.

Filozofija Vladimira Sergeevicha Soloveva, koji utječu na etički problem krvoprolića, na temelju dvije teze. Rat - je zao, ali čak i ona mogla biti fer. Kao primjer, mislilac dao primjer preventivnih kampanja u Vladimir Monomakh Polovtsian stepa. S ovog rata, princ je bio u mogućnosti da biste spremili slavenske naselje od razornih napadali stepskih stanovnika nego opravdano njegovo djelovanje.

U drugom razgovoru na temu napretka Solovyov rekao je evolucija međunarodnim odnosima, koje su građene na principima mira. Dok najmoćniji zemlje doista željeli pronaći ravnotežu između njih u svijetu brzih promjena. Međutim, filozof više nije vidio krvave svjetske ratove koji su izbili u ruševinama ovog sustava. Pisac u drugom razgovoru naglasio da su glavni događaji u povijesti čovječanstva dogodio na Dalekom istoku. Baš kao europske zemlje dijele između Kine i Japana krenula na put oštar napredak na zapadnom modelu.

Treći govoriti o kraju povijesti svijeta Solovyov, sa svojim uobičajenim pobožnosti tvrdi da je, unatoč pozitivnim trendovima u svijetu zla je očuvan, odnosno Antikrista. U istom dijelu filozofije prvo sam koristio termin „Panmongolism” koji je kasnije počeo koristiti svoje brojne sljedbenike. Ovaj fenomen je objediniti azijskih naroda protiv europske kolonizacije. Solovjev smatra da Kina i Japan udružuju snage, stvoriti jednu carstvo i izbaci stranaca iz susjednih regija, uključujući Burmi.