Teorija društvenog ugovora - njegova bit i povijest razvoja

Teorija društvenog ugovora, koji se pojavio u doba prosvjetiteljstva filozofija, kaže da je takav društveni mehanizam kao stanje prethodilo prirodno stanje čovjeka. Napredno filozofi vremena, Hobbes, Rousseau i drugi smatraju prirodnim neograničenu osobnu slobodu, ali neki od njih su mislili da je ta sloboda je stoga protivi volji ljudi oko sebe, i drugi - da je osnova za mir primitivnog društva.

Teorija društvenog ugovora Hobbesa i drugih filozofa odgoja i obrazovanja pretpostavlja da je pojava države bio je rezultat pravnog akta - u stvari, najprirodnije ugovora, što je posljedica volje ljudi koji su odlučili da se s mehanizmom za praktičnost življenja i bolje osigurati slobodu. Dovoljno revolucionaran za svoje vrijeme bila je ideja da je moć monarha nije od Boga, nego od ljudi, a da je njegov glavni zadatak bi trebao biti, prije svega, zaštita sloboda građana. Najpotpunije je ideja izražena u djelima Paul Holbach. Prema njegovim spisima, ideja svetog volji vladara i pravo da služi samo kao izgovor za dobivanje nekontroliranu moć i samovoljom. To jest, dio društva koriste svoj povlašteni položaj i prekršio prirodni ugovor. Koristeći princip „podijeli pa vladaj”, vladari su posijali razdor među građanima kako bi postao apsolutni vladar. Ćud od monarha podignuta za vrijeme vladavine prava, a oni izobličio prirodno pravo ljudi mijenjaju svoje mišljenje i sijati sjeme nemorala. Njegova ideja je podržan od strane mnogih filozofa obrazovanja u to vrijeme i, iznad svega, Radischev, prema mišljenju da država nije stvorena na ćud od monarha, a za učinkovitiju zaštitu prava potlačenih.

Teorija društvenog ugovora o Locke je tvrdio da je bilo mirno stvaranje zajedničke države bio razlog za sporazum između građana i zbog toga bi trebao biti jedini princip uspostave države.

No, većina jasno definirati pojam „teorije društvenog ugovora” dao filozof Rousseau. Prema njegovim riječima, glavni zadatak društvenog ugovora je nalaz ovog oblika sjedinjenja između ljudi, kroz koje svaka spojiti na sve, a samo se sluša i ostaje osobno slobodan. Idealno stanje Russo - to je snaga koja građani dobrovoljno daju neke od svojih sloboda u cilju postizanja općeg dobra. Dakle, ljudi se više ne osoba, nego neka vrsta zajednice - pravne osobe (koji se nazivaju republika i civilne zajednice). Velika uloga prema poštenim zakonima u ovom društvu. Prema Rousseauovu najpoželjnijeg sustav je pouzdan izravan pravilo. Samo kombinacija mase može donijeti zakone kojima se ograničava sloboda radi zajedničkog cilja, a ne suverena nema pravo da ih krše. Teorija društvenog ugovora također kaže da ljudi imaju pravo da se odupre tirana, ograničavajući svoja legitimna prava, a ideja o božanskom pravu apsolutne monarhije - ne više od želje da se bez skrupula snage gladan monarha. Ova ideja je bila zaista revolucionarna za to vrijeme.

Rousseau tvrdi da je vrhovna vlast, na temelju ljubavi svojih dobrih građana, ali samo uvjetno, a ne mogu biti uzrok njegovih posebnih prava. Osim toga, bilo suveren u potrazi za moći imaju tendenciju da će oslabiti ljude, tako da ne može mu dati otpor i ograničava njegovu moć i osobni interes će uvijek biti za njega na prvom mjestu.

Teorija društvenog ugovora čine osnovu mnogih ideologija naprednih država modernih vremena - United States of America, Francuske Republike, te je sadržan u svojim ustavima.