Vervische ili kostrijet. Što je kosa košulja od redovnika

U djelima iz prošlosti, u stranicama Biblije, te u suvremenim djelima vrlo često riječ „kosa košulja”. Što je „cilice”, koji se odnosi na odjevni predmet, u doslovnom i prenesenom smislu riječi - učimo iz ovog članka.

Prvi spomen sušilo za košulje

Biblijski tekstovi Starog Zavjeta riječ „kosa košulje” spominje nekoliko puta. Značenje „kostrijet” se može naučiti iz ove drevne knjige. Rijetke vegetacija i akutni nedostatak pitke vode u pustinji Sinaja ne dopustiti mnoge obitelji da bi stoku. Dakle, najčešći ljubimac koza počela je u sušnim područjima. Koza goveda hranjena Židova mlijeko i meso iz svojih kostiju su rezani alat i kućanske predmete prvi, a koža i kosa dopušteno drevne Azije haljinu cipele. Kostrijet s drevnim Hebrejima zove debeli, ukočen tkivo koze kose ili vune. U početku, gruba i čvrst materijal namijenjen za proizvodnju vrećica. Kasnije, Juda i Izrael, stanovnici počeli nositi kostrijet kao znak žalosti i sjećanja na mrtve - tako da je riječ „kosa košulja”. Što je odjevni predmet namijenjen žalosti, podršku stranice Starog zavjeta. Vervische nosi na golo tijelo, Belting remen napravljen od istog materijala. Nošenje kose košulja bili su bliski srodnici umrlog. U posebnim slučajevima, odjeću pojačanu dlakavost nije uklonjen, čak i po noći.

Dlakava kostrijet u srednjem vijeku

Kršćanstvo posudio mnogi običaji i tradicija drevnog Hebrejima. čak i vervische zajedno sa židovskim običajima u kršćanstvu. U srednjem vijeku, ta odjeća još uvijek šivala grube koze ili konja kose. Za razliku od pretkršćanskih vremena sada to odjevni predmet prestao biti znak žalosti. U srednjem vijeku cilice - obvezni atribut monaštva. Redovnici i communicants nosio ove odjeću kao znak poniznosti i prolaznosti mesa. Vervische nosili muškarci i žene, mnogi heretici dovela do požara u ovim odjeću. Ljudi u srednjem vijeku znao kako štetni za zdravlje dlakava kostrijet, da je konstanta nosi svrbi i iritantan za kožu, rane nošenje grube tkanine mogu razviti u čireva. No, nošenje vervischa smatra sastavnim dijelom službi Božjoj, a rane na tijelu vidi kao dokaz o Kristovim patnjama i kršćanske vjere.

Dlakava kostrijet u novom vremenu

Od renesanse kostrijet postupno nestaju iz svakodnevnog života vjernika koji su odabrali tolerantniji i teških oblika obožavanja. Umjesto toga pojavljuje se u književnim alegorija, scene biblijskih prizora i svakodnevnom govoru.

tuga simbol pokajanja, duboko tjeskoba - kostrijet. Što je gruba privid odjeće su malo veze s vjerskim osjećajem, jasno je iz pop prenesenom značenju te riječi. Izraz „nositi sušilo košulja” postala je sinonim za riječ „tugovati”, „tužan”. Kao odjeće je sada kosa majica - neizostavan dodatak kršćanskih redovnika, sveci i pustinjaci.