Čovjek u sustavu društvenih odnosa. teorijski aspekt

Bez obzira na stanje nije bilo u svakom društvu, bez obzira na stupanj njihova razvoja ne brinite, to je uvijek kompleksan sustav raznih interakcija, glumci koji služi ljudima. U ovom slučaju, pojedinac akcije ne iscrpljuju opseg tih interakcija, jer osoba u toku njihovog društvenog života stvara ili obavlja član različitih ljudskih zajednica - društvenih skupina. Sudjelovanje u različitim odnosima s drugim ljudima, to je cilj nositelj vrijednosti kulturnih elemenata, ponašanja koje su prihvaćene u tim zajednicama. Dakle, osoba u sustavu socijalnih odnosa ne samo kao pojedinac, ali i društvene skupine, zajednice, čiji je. Istraživanje ovog fenomena je predmet mnogih grana znanosti.

S obzirom da je čovjek je sustav društvenih odnosa, filozofija se usredotočuje uglavnom na svjetskim egzistencijalnim pitanjima: tko je ta osoba, kao što je u ovom svijetu, što je njegova budućnost i prošlost, i tako dalje.

Sociološka razmatranje uključuje proučavanje više praktičnih pitanja. Ona se bavi pitanjima kao nalog: da su ljudi u sustavu društvenih odnosa, što je struktura društva, kao i okruženje u kojem se pojavljuju interakcije. Sociologija proizlazi iz činjenice, na prvi pogled, paradoksalna činjenica da je ljudska zajednica, koja je prisutna na planeti, konačnim brojem, je u stanju stvoriti gotovo beskonačan raznolikost zajednica, širok izbor svojstava i karakteristika. U ovom sociološkom pogledu sugerira da ako te samim zajednicama, kao pojedinci, njihove komponente, dovoljan fixability (eksplikativan), ovdje je nemoguće reći ništa o odnosima koji se razvijaju među ljudima. Usput, ta činjenica je istaknuto u vrijeme Ogyust Kont - osnivača sociologije kao znanosti, koji je u „Pozitivna filozofija”, tvrdi da su ti odnosi su latentni, oni su bestjelesni, nematerijalni. Nudeći da ljudska interakcija predmet zasebnog znanosti, Comte je dao poticaj za pojavu brojnih pristupa, znanstvenih škola, pojmova koji se smatraju problem koji predstavlja ljude u sustavu socijalnih odnosa.

Marksizam tumači ovaj problem samo u materijalističkom način, tvrdeći da tvrtka ne čine pojedinci, kao takav, i njihove interakcije i odnosa, prije svega - ekonomski. Isto razumijevanje društva i čovjekova mjesta u njemu se nalaze u više modernih teorija. Na primjer, približno isti položaj došao veliki američki sociolog Pitirim Sorokin, kada formulira svoju teoriju socijalnog raslojavanja, koji je sada klasik i jedan od glavnih tretmana u modernom društvu.

Da pojasnimo probleme koji proističu u naslovu članka, potrebno je, prije svega, razumijevanje kategoriji „društvenih odnosa”, „društvene komunikacije”. Neki znanstvenici vide kao neka vrsta elementarne čestice društva, staviti u rangu s kategorijama „društvenog subjekta”, „društvene aktivnosti”. A s druge strane, čine osnovu kategoričan aparata društvene znanosti.

Drugi način gledanja na problem predlaže s obzirom na društveni odnos u dva smisla. U uskom - kada se govori o odnosu pojedinih društvenih zajednica, u pravilu - velikih društvenih grupa i zajednica. U najširem smislu, društveni odnosi su sve veze koje postoje među ljudima u obavljanju svojih brojnih aktivnosti. Na temelju tog pristupa, ljudi u sustavu socijalnih odnosa, koja će biti uključena u svaki od međusobno skupina u korist ovog sustava svestran izgradnja početak, ko-entitet ko-glumac.

Društvo, kao složenog sustava interakcija, suočava znanost kao kritičan problem, problem kako klasificirati tu raznih odnosa, da li je moguće izgraditi jedan bilo hijerarhijski model, što su scenariji tipološke ljudsko djelovanje i tako dalje.

To treba priznati da do sada nije proizveo jedan metodološki pristup razjasniti pitanje, što su ljudi u sustavu društvenih odnosa, što su trendovi u dinamici svog položaja u sustavu.

Materijalisti analizirati ovaj aspekt isključivo sa stajališta na materijalistički pogled. Non-materijalistički pristup, liječenje položaj osobe u sustavu za odnose s javnošću, privezano za glavno mjesto duhovnih faktora svojstva. Takva raspodjela društvenih odnosa na duhovno i materijalno - također, mogu reći jako dobro. Dakle, do danas, znanosti treba prvenstveno metodološki zadatak - pronaći adekvatne i društveno relevantne kriterije za razvrstavanje svih postojećih raznolikosti društvenih odnosa. Jer samo takav pristup omogućit će znatno ispitati ulogu i mjesto čovjeka u životu raznim sferama društva.