Humanističke i rasprava o njegovoj ulozi u dvadesetom stoljeću

Rasprave o istini, popularne u dvadesetom stoljeću, doveli do problema s novim antinomija. Otkriće psihoanalize pomogao transformirati ga iz metodu liječenja u filozofskom i psihološkom doktrine odnosa između svjesnog i nesvjesnog u čovjeku. Pragmatičan pristup razbio tradicionalnu razumijevanje istine, jer je vjerovao da je istina bilo teorije je svoju „sposobnost za rad”, koja je, kako je prikladno u osobnom iskustvu. No, najpopularniji je filozofija znanosti i tehnologije, koji je stavio na srce globalnih problema uzrokovanih STR. Kamen spoticanja između različitih škola mišljenja postaju humanističke znanosti.

Analitička filozofija je kategoričan racionalno-, znanstvene pozicije. Ona je rekla da je znanstveno znanje je jedino moguće. Logički pozitivizam, koju zastupa Russell, Carnap, predstavnici Bečkog kruga koristi se aparat matematičke logike stvoriti poseban jezik. Trebao je raditi samo s provjerljivim koncepata. Od njih je moguće izgraditi u skladu logičke strukture koje se „može tolerirati”, kao teorija. Jasno je da su tradicionalni humanističke znanosti u ovom pristupu je, kao što je bilo iza. No, to nije sve. Teorija „jezičnih igara” Wittgensteina i njegovi sljedbenici također potkrijepljen nekompatibilnost prirodnih i matematičkih disciplina s „znanost o duhu.”

Najjasnije se ovaj trend izražen u pojmu Karla Poppera. On smatra humanističke isključivo primjenjuju i učinkovito uskraćeno im pravo na teoriji. Autor „otvorenog društva” na temelju dva razloga. Prvo, svaka sistematizacija u humanitarnoj sferi previše subjektivno, i drugo - znanost zaražene „holizam”, što ih čini ne opisuju činjenice i tražiti nekakav nepostojećeg integriteta. Osim toga, oni su nerazumni. Dakle, Popper napali iznad svih specifičnosti ovog područja ljudskog znanja. Humanističke - optužio filozof - intelektualno neodgovorno. Ona se temelji na iracionalnim osjećajima i strastima koje slijep, podjela i ometaju raspravu.

Međutim, svi ti procesi nisu spriječen, a popularnost suprotnog odnosa prema humanističkim znanostima. Ovaj pristup formira lice dvadesetog stoljeća, ne manje važno, da Poppera. Radi se o osnivaču filozofskim hermeneutiku Hans-Georg Gadamer. Slažući se da svaka fizička i ljudska znanost fundamentalno se razlikuju u načinu tumačenja, to se ne smatra filozof negativan i pozitivan razvoj. U matematike, fizike, teorija biologija je stvoren prema metodologiji. A drugi proizlazi iz poznavanja zakona i povremeni (kauzalne) veze. Ovdje dolazi uloga humanističkih je da je njihova istina je bliže stvarnom životu, ljudima i njihovim osjećajima. Za teoriju prirodnih disciplina glavna stvar - to odgovara činjenicama. A za humanističke znanosti, kao što su povijest - kamen postaje jasno kada je bit samog događaja skida plašt.

Gadamer je jedan od prvih koji su se vratili na pozitivan koncept boje „autoriteta”. To je ono što čini „znanost o duhu”, što su oni. U ovom području, ne možemo znati bez pomoći prethodnika, i zato što je tradicija igra vrlo važnu ulogu za nas. Naš racionalnost samo sebe pomaže odabrati ovlast koju smo povjerenja. A tradicija koje slijede. A to jedinstvo prošlosti i sadašnjosti je uloga znanosti.