Jean-Zhak Russo: osnovna ideja. Jean-Zhak Russo: biografija, citati

Jean-Zhak Russo je jedan od onih filozofa koji će biti dugo vremena izazvati raspravu. Bilo da pripada galaksije mislilaca prosvjetiteljstva , ili, naprotiv, svojim većina neumoljivih kritika? On je pripremao teren za Francuske revolucije, ili je sve da bi ga se ne dogodi? Puno biografa slomio koplje, tvrdeći o tome tko je to bio Jean-Zhak Russo. Glavni ideja ovog filozofa, pripadaju i školama naturalizma i senzualizam, mi ćemo pogledati u ovom članku. Uostalom, čovjek je shvatio da je napredak povlači za sobom jad i despotizam rađa disenfranchisement većine. U situaciji u kojoj je većina ljudi koji žive ispod granice siromaštva je gotovo, on je njegovao ideju univerzalne jednakosti.

Stavovi Jean-Jacques Rousseau: Što se krije u svojoj jezgri

Glavni motiv ideje filozofa je uvjet da se povuče iz stanja društva u kojem se sada nalazi. To je stanje opće korupcije. Njegovi prosvjetiteljski kolege su tvrdili da je svibanj biti vrijedan samo pravilno educirati knezovi i vladari. Kao i uspostavu republike, gdje svi primaju jednaku bogatstvo i politička prava. Rousseau je vjerovao da je glavni princip prava društva leži u pravom moralnom rasuđivanju. Filozofi kažu da je „svaki čovjek je vrli”, kada je njegov „privatni volju u svemu u skladu s opće volje”. Moral je glavna mjera svega za njega. Dakle, on je vjerovao da bez vrlina nema prave slobode ne postoji. No, njegov je život bio kao opovrgavanje cijele njegove filozofije.

Biografija. Mladi i početkom karijere

Jean-Zhak Russo, osnovna ideja od kojih smo analizirali, rođen je u Ženevi i njihovim vjerskim uvjerenjima kao dijete bio Calvinist. Njegova majka umrla na porodu, a otac pobjegao u grad, kao što je bio žrtva kaznenog progona. Od rane mladosti je bio šegrt, ali ni bilježnik ni gravera, koji kontrolira buduće filozof, nisu ga željeli. Činjenica da je on volio čitati knjige pohlepno, a ne rade. On je često bio kažnjen, pa je odlučio pokrenuti. Ušao je u susjedna područja - Savoje, koji je bio katolik. Tamo, bez uključivanja gospođe de Varan - svog prvog zaštitnika, postao je katolik. Tako je započela je muka od mladog mislioca. Ona radi sluga u aristokratskoj obitelji, ali ne uhvatiti na tu i seže do Madame de Warens. Uz to ide na studij u sjemenište, baca joj dvije godine lutanja kroz Francusku, često spava na otvorenom, i vraća se svojoj bivšoj ljubavi. Čak je i prisutnost drugog obožavatelj „majka” ne mu smeta. Za nekoliko godina, Jean-Zhak Russo, čija biografija je u mladosti je bio toliko različit od kasnijim pogledima, a onda se, a zatim natrag u Madame de Warens i živi s njom u Parizu, Chambery i drugim mjestima.

zrelost

Ostaju za dugo vremena kao štićenik starenja žene Rousseau konačno pronašao je nemoguće. Pokušavao je napraviti, ali to je bio neuspješan. On je bio u mogućnosti naučiti bilo djece, niti posao nakon tajnik. Sa svim poslodavcima je imao problema. Mizantropije postupno prodire u lik tog čovjeka. S ljudima se ne podudaraju. Priroda - da počinje fascinirati ljubitelje samoće, kao što je Jean-Zhak Russo. Biografija filozofa iznenada čini oštar zaokret - oženio djevojku na službi u jednom od hotela. To je bio grub, vulgaran žena, koju nije ljubav, ali ona ga hrani. Sva njegova djeca dao do skloništa, rekavši nakon toga da je novac za obitelj nije. Nastavio je tražiti poslove u raznim privremenim pozicijama, i ovdje, kao tajnik, ušao u društvo od enciklopedisti, koji su išli kući. Jedan od njegovih prvih prijatelja Denis Diderot. Potonji je često podvrgnut progona političkih stavova. Jednog dana, kad je Jean-Jacques je otišao u posjet Diderot u zatvoru, on je pročitao u novinama oglas za konkurentnu nagradu za najbolji rad na temu, kako bi korist društvu znanosti i umjetnosti. Mladić je napisao esej osuđujući kulturu i civilizaciju. Ironično, to je bilo prvo mjesto dobio je Jean-Zhak Russo. Glavne ideje njegove filozofije bio je izražen u tekstu. Tako je započeo svoj život kao mislioca.

slava

Od Rousseau živjeli briljantne deset godina. Napisao je glazbu i operetu koja se stavi na kraljevskom pozornici. Bilo je to u modi u visokom društvu. I jer je njegova glavna ideja bila je odbijanje suvremene kulture, on je napustio načela bogat i uspješan život, počeo oblačiti jednostavno (pa čak i primitivan) i počeo vulgarni i uvredljivi razgovor sa svojim prijateljima-aristokrata. On je zaradio za život kopiranje bilješke. Iako ga žene društva obasuo darovima, sve darove pohaban his pohlepni ženu. Uskoro filozof napisao još jedan posao, koji je postao popularan. Političke ideje Jean-Jacques Rousseau, pojavio se prvi put u ovom poslu. Tvrdeći kako je bilo nejednakost, mislilac je smatrao da sve što stoji u središtu modernog društva - države, zakona, podjela rada - sve to je dovelo do pada morala. Jedan od tsenitelnits Rousseaua, Madame d'Épinay, izgrađen za njega u svom posjedu poseban „Hermitage” u šumu, gdje je filozof mogao upuštati u meditaciji u samoći. Međutim, nakon neuspjelog romansu s mladom bračnom aristokrata, što je dovelo do skandala među Enitsklopedistov Rousseau prekinula s drugovima.

problemi

Filozof pronalazi utočište kod vojvode od Luksemburga, gdje živi još četiri godine i napisao brojne radove. Jedan od njih dovodi na njega gnjev Crkve, a on je pobjegao iz suđenje u Parizu parlamenta. Skrivanje u rodnoj Švicarskoj, on vidi da je i on, nije dobrodošao ovdje - vlada kantona Bern izbacuje filozof. Novi sklonište mu daje kralj Prusije - još tri godine Rousseau drži u selu Moutier. No, tada borbeni karakter čini ga svađati sa svim okolnim stanovnicima. Pokušavajući započeti novi život, on se vraća u Ženevi i prihvaća kalvinizam, ali i predstavnici religija ne mogu živjeti u miru, i počeo se svađati s njima. Vrhunac tih problema bio je sukob s nekim drugim „vladar svijesti” toga doba - Voltaire, koji je također živio u blizini Ženeve, u Ferney nekretnine. Sarkastičan suparnik pomoću letaka preživi Jean-Jacques u Motier i Rousseau pobjeći u Englesku. On prihvaća poziv na drugi filozof, Hume. No, s njim je nemoguće slagati, a nakon nekog vremena novi prijatelj najavljuje Rousseau ludo.

Lutanje i smrt

Filozof se vratio u Pariz, opet lutaju, uzimajući utočište je jedan prijatelj, pa još jedan. Voltaire počinje objavljivati letke o tome što je strašno život je živio čovjek po imenu Jean-Jacques Rousseau. Filozofija i akcije ovog „licemjerja” ne podudaraju s jedni druge, kaže protivnik. Kao odgovor, Rousseau je napisao poznati „ispovijedi”, pokušavajući opravdati svoju prošlost i sadašnjost. No, njegova mentalna bolest napreduje. Njegovo zdravlje je naglo pogoršanje, a uskoro, prema jednoj verziji, tijekom koncerta dao u njegovu čast, filozof umre iznenada. Njegov grob na otoku Eve je postao mjesto hodočašća za ljubitelje mislioca koji je vjerovao da je Rousseau bio žrtva socijalne isključenosti.

Rousseau, Jean-Jacques. Filozofija eskapizma

Kao što je već spomenuto, prvi radovi mislioca bili konkurentni „rasuđivanje” o umjetnosti, znanosti i podrijetlu nejednakosti. Nakon toga, on je pisao djela kao što su „društveni ugovor”, „Emile, ili Sentimentalni odgoj” i „The New Heloise”. Neki od njegovih djela su napisana u obliku eseja, a neke romane. To je najpoznatiji po najnovijim Jean-Zhak Russo. Osnovna ideja izlažu civilizacije i kulture, iz koje se pokrenuti, izražava mu u mladosti, pronašao svoj prirodni nastavak. Glavna stvar u čovjeku, kao što sam mislio filozofa, nije um i osjetila. Osnovni instinkt za moralnih bića trebaju priznavati savjest i genija. Za razliku od uma, oni ne griješe, iako često ne razumije. Renesanse, a svi se dive, dovela je do tog pada društva, zbog znanosti, umjetnosti i razvoj industrije, koja je počela u isto vrijeme, dovelo do otuđenja ljudi jedni od drugih i pojave umjetnih potreba. Zadaća je filozofa - opet bi ljudski jedan i zbog toga sretni.

povijesnih pregleda

Ali ne samo renesanse i njegovih dostignuća osudio Jean-Zhak Russo. Teorija društvenog ugovora je jedna od njegovih temeljnih filozofskih zaključaka. Kritiziranje njegov suvremenik političke ideje, to je u suprotnosti s popularni dok Hobbes. U pretpovijesno doba, prema Rousseaua, nema „rata svih protiv svih”, a bio je pravi „zlatno doba”. Moderna i pao društvo počinje s pojavom privatnog vlasništva - čim netko staked out stranicu i rekao: „To je - moje” - nestao djetinju nevinost čovječanstva. Naravno, nemoguće je vratiti znanost, ali može usporiti napredak kao takav. Da biste to učinili, sklopiti društveni ugovor i stvoriti republiku jednakih malih vlasnika. Sva pitanja neće biti odlučeno od strane diobe vlasti, a na referendumu.

Što bi trebao biti čovjek

Mnogi napisao Jean-Zhak Russo je odgoj. Čovjek, prije svega, mora biti prirodno biće, jer su svi njegovi osnovni sklonosti i sposobnosti su uzrokovane prirodom. Zbog osjećaja, kao što smo vidjeli - je glavna stvar kod ljudi, i to bi trebalo razvijati ih. Dodatni argumenti samo guma, a ne slaviti. Trenutno, ljudsko dostojanstvo dolazi iz srca, a ne iz uma. Ljudi nemojte slušati glas savjesti, a to je - poziv od same prirode. U svojoj potrazi za civilizaciju, čovjek je zaboravio na to i gluh. Dakle, on bi trebao vratiti na ideala zastupa putu „plemenitog divljaka”, poslao izravno osjetilima, a ne slomljena nepotrebne zahtjeve umjetna etiketa.

Prosvjetljenje i obrazovanje

Stavovi filozofa pun proturječnosti. Napad na kulturu i znanost, Rousseau, međutim, uvijek je uživao plodove i obrazovanju čovjeka prepoznala potrebu za njima i nesumnjive zasluge. Vjerovao je, kao i mnogi njegovi suvremenici, da li će vladari slušati filozofe, onda je društvo postaje savršen. No, to nije jedina kontradikcija, što je karakteristično za mislioci poput Jean-Zhak Russo. Pedagoški ideje filozofa nada u obrazovanju, koji je kritizirao. To se može učiniti da je moguće podići odgovorni građani, i bez njega, i vladari, a podređeni su samo robovi i lažljivci. No, ne smije se zaboraviti da je djetinjstvo čovjek - njegovo sjećanje na izgubljeni raj u zlatno doba, i pokušati uzeti što više od prirode.

Vrlina - temelj svega

Iako je filozofija života nije u skladu sa svojim pogledima, moral igra važnu ulogu u njegovim djelima. Emocije i simpatije, sa stajališta mislioca, glavni su temelj vrline, a drugi je osnova čovjeka i društva. Pa mislio Rousseau, Jean-Jacques. Filozof primjedbe o moralnosti, prirode i religije su vrlo slični. I vrlina, a vjera mora biti podređeno prirodi, rekao je on. Tek tada će društvo biti savršen kada je između unutarnjeg svijeta čovjeka, njegove moralne, emocionalne i racionalne komponente postiže sklad sa interesima svih članova društva. Dakle, pojedinci moraju prevladati svoju moralnu otuđenja od drugog, a ne biti poput političara koji su „više kao ne bijesnih vukova ... kršćana ... koji žele da povrate svoje protivnike na putu istine.”

Rousseauov utjecaj na svoje i sljedećih stoljeća bilo je neporeciv. Njegove ideje o protivljenju sebičnosti i vrline, pravde i prijevare lažnih zakonima vlasnici pohlepe i nevinosti siromašnih, kao i snovi o povratku u prirodi, su pokupila romantika, borci za bolji društveni poredak i socijalnih prava, koje traže solidarnosti i bratstva.