Strukturalizam - to je ... Osnovna ideja strukturalizma

U suvremenoj kulturi zauzima posebno mjesto strukturalizam. обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. To podrazumijeva razvoj novih metoda istraživanja temelji isključivo na znanstvenim pojmovima. Značajan utjecaj na disciplini imao matematike, kibernetike, semiotike. . Razmislite osnovne ideje strukturalizma.

Ključni principi

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. Strukturalizam - je metodološki pravac u proučavanju društvenih i kulturnih fenomena. Ona se temelji na sljedećim načelima:

1. Se postupak smatra potpuni, formiranja višeslojnog.
2. Istraživanje provedeno s fenomenima varijacije - unutar određene kulture, ili još većem području u kojem se mijenja.

Kao konačni rezultat služi za modeliranje „struktura”, osnivanje latentna generacija logike kulturnog integriteta.

Značajke

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. Strukturalizam - to je metoda koja se koristi u istraživanju oblika koji izražavaju kulturalne studije ljudskih aktivnosti. Kao što su to univerzalne ljudske univerzala usvojila društvene zakone i sheme intelektualni rad. Ovi oblici su označeni koncept strukture. Ona je, pak, tretira kao skup odnosa, zadržati svoju stabilnost tijekom dugog povijesnog razdoblja ili u različitim dijelovima svijeta. Ove osnovne strukture funkcioniraju kao nesvjesne mehanizme koji reguliraju sve duhovne i ljudske kreativnosti.

postaje disciplina

Istraživači su identificirali niz faza koje su se dogodile u njegovom razvoju strukturalizma. : To su:

1. 20-50-tih godina. 20. st. U ovoj fazi, proveli smo puno istraživanja su pokušala dokazati da je cijeli fenomen je stabilna i postoji neovisno o nesrećama.
2. 50-60-tih godina. 20. st. Ključni pojmovi u ovoj fazi su proučavali i shvatili francusku humanitarnu školu. Počinje slijed tehnika proizvedenih objektivnog znanja o nesvjesnih obrazaca odnosa u različitim sferama društvenog i kulturnog stvarnosti. U ovoj fazi ključni zadatak discipline je formulirana. Ona se sastojala u istraživanju kulture kao sveobuhvatnog semiotički strukturu, funkcioniranje za komunikaciju ljudi. Studija je bila usmjerena na činjenicu da, apstrahiranja specifičnosti etničkih i povijesnih oblika, kako bi se identificirali zajedničke, definira suštinu kulture svih naroda u svim vremenima.
3. Treći korak je da se prevladaju filozofskih i metodoloških problema s kojima se suočavaju istraživači tijekom prethodnih faza. Dosljedno rješenje zadataka dovodi do skoro potpunog isključenja bezličnih ljudskih sustava iz djelokruga studije.

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. Glavni predstavnici strukturalizma - Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault, Deleuze, G. Bodiyyar i drugi.

Problemi i izazovi

„Čovjek umire, struktura ostaje” - ideja koja je dovela do mnogih sporova. Godine 1968. u Francuskoj, val nemira. Učenici, mladi intelektualci proglašen je slogan: „Na ulici ne izađu strukturu, ali pravi ljudi” Odgovor na to dao Mishel Fuko. U nastojanju da se ostvarili ciljevi nisu postigle klasičnom konceptu, on naglašava zadatak proučavanja „lusting čovjeka”. гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. Jer Foucault pokazala da strukturalizam filozofije - fleksibilnu metoda koja se može prilagoditi uvjetima. Međutim, nekoliko novih problema su stavili naprijed. Oni se sastojala od:

1. Razumijevanje sve nestrukturirani unutar strukture.
2. Otkriva proturječnosti koje nastaju kada se pokušava istražiti ljudsko samo kroz jezičnih sustava.

Osim toga, zadaci:

1. Prevladati jezične redukcionizam i neistorizm klasičnu strukturalizam.
2. Izgraditi novi model značenja.
3. Objasnite praksu otvorenih čitanja kulturnih tekstova, prevladavanje analitički i hermeneutički interpretacija modela.

Claude Lévi-Strauss

Bio je francuski antropolog, kulturalni studiji, sociolog. Ovaj čovjek se smatra osnivač strukturalizma. Znanstvenik priznao znatnu sličnost ljudskih vrijednosti u različitim civilizacijama. U svojim spisima, on je naglasio da je identitet treba odrediti prisutnost određene kulture, specifične metode provedbe. Levi-Strauss je rekao da nema civilizacija može tvrditi da vodeću ulogu, činjenicu da izražava u najvećoj mogućoj mjeri, utjelovljuje svjetsku civilizaciju.

Utjecaj na razvoj misli

Tijekom etnografskih ekspedicija Levi-Strauss prikuplja ogromne materijalne i pokušava reinterpretirati ga. Znanstvenik se temelji na konceptu funkcionalizma u Radcliffe-Brown i Malinowski. Njihove misli se temelji na činjenici da je kultura se ne događa slučajno. Sve to čini se da je tako, onda se može i mora shvatiti kao izraz njegovih temeljnih obrazaca i funkcija. Ova ideja je postala temelj na kojem strukturalizam počeo nizati.

и многих других дисциплинах также начались изменения. U psihologiji i mnogih drugih disciplina kao što je počeo promjene. Jedan od vodećih mislilaca bio je de Saussure. Sastanak mu je bio pod utjecajem Lévi-Straussa. Svi ti uvjeti osigurali pojavu nove perspektive po pitanju takozvanih „primitivnih” kultura. Levi-Strauss staviti ključnu zadaću. On je nastojao dokazati da kultura kao subjektivne stvarnosti, koji je pohvalio, ali ne i tumačiti existentialists može i treba proučavati objektivno, znanstveno.

lažna obećanja

Ako govorimo o kulturnim reprezentacija je Levi-Strauss ne može nazvati evolucionista. U svojim djelima kritizirao podliježu različitim pogreške. Jedan od njih smatra takozvanu „lažno evolucionizma.” U ovoj metodi, raznim postojećim stanje društva u isto vrijeme smatraju se različitim fazama razvojnog procesa, težeći zajedničkom cilju. U rodnom 20. Kao tipičan primjer takvog obećanja znanstvenika otkriva izravnu usporedbu nepisanih plemena. i arhaične oblike europske civilizacije, iako je „primitivna društva” ide dug put u vezi ne može se smatrati bilo kao primitivna ili kao „beba” stanje čovječanstva. Temeljna razlika između njih i tehnički napredna civilizacija nije da oni nemaju razvoj, te da je njihova evolucija usmjerena je na očuvanje izvornih metoda uspostavljanja odnosa s prirodom.

nalazi

Kao Levi-Strauss ističe strategiju cross-kulturne interakcije, u skladu lažnim obećanjima o rezultatima u sadnju, često nasilne, „Western-style” života. Kao rezultat toga, postoji u „primitivnih” ljudi su uništili stoljetnu tradiciju. Napredak ne može biti kao jednosmjernog oporavka u. On ide u različitim smjerovima, koje nisu u razmjeru samo s tehnološkim napretkom. Jedan primjer je Istok. U području proučavanja ljudskog tijela, on je ispred Zapada za nekoliko tisućljeća.

Ako uzmemo u obzir kulturu kao kolosalne semiotički sustav, formirana kako bi se osigurala učinkovitost ljudske komunikacije, cijeli postojeći svijet izgleda poput velikog broja tekstova. Oni mogu biti raznih rada, pravila, odnosa, oblika, običaja i tako dalje. способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. Strukturalizam u filozofiji - na način da se na objektivnim zakonima, koji se nalazi na razini koja ne shvaćaju čovjeka koji je stvorio kulturu i postoji u njemu, a na štetu nje.

Koncept nesvjesnog

Ona zauzima posebno mjesto u nastavi. Levi Strauss smatra nesvjesnom kao skriveni mehanizam sustava znakova. On to objašnjava na sljedeći način. Na svjesnoj razini, pojedinac koristi znakove. On gradi su fraze i tekstovi. Međutim, to radi u skladu sa posebnim propisima. Oni su razvili spontano i kolektivno; mnogi od njih nisu ni svjesni. Ova pravila - elementi jezičnog sustava.

Slično tome, komponente čine sva područja duhovnog života zajednice. , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. Strukturalizam u sociologiji, dakle, temelji se na konceptu kolektivne nesvijesti. Jung kao primarne baze naziva arhetipa. развития общества рассматривает знаковые системы. Strukturalizam u socijalnoj psihologiji razvoja s obzirom na znak sustava. Sva kulturna područja - mitologija, religija, jezik, književnost, običaji, umjetnost, tradicija i tako dalje - može se smatrati takvim modelima.

„Divlji” razmišljanje

to Analizirajući, Levi-Strauss je odgovor na pitanje, koji je odgajan od strane Levy-Brühl. Istraživanje totemskom klasifikacije, najviše uravnotežen katalogizaciju prirodnih fenomena misle domorocima, znanstvenici pokazuju da je ne manje logike nego u glavama modernih Europljana.

Ključni zadatak u ovoj studiji je pronaći mehanizam stvaranja značenja. Levi-Strauss sugerira da je stvoren kroz binarnih opozicija: životinja-povrće, kuhano, sirovo, žena, muškarac, priroda, kultura i tako dalje. Kao rezultat toga, međusobne zamjene, permutacije, iznimke, i tako dalje. Stvarno se formira sfera smisla. Ova razina „pravila prema kojima su pravila.” Čovjek oni obično nisu svjesni, unatoč činjenici da ih u praksi. Oni nisu na površini, ali čine osnovu mentalne kulturne „pozadinu”.

binarna opozicija

Oni su bili prvi uveo rimski Jakobson. Ovaj znanstvenik je imao ogroman utjecaj na razvoj humanističkih svojim inovativnim idejama i aktivnom organizacijski rad.

On posjeduje temeljne radove na teoriji zajedničkog jezika, morfologije, fonologije, slavističke, semiotika, gramatike, ruske književnosti i drugim područjima. вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. Kao dio svojih istraživanja rimske Jakobson doveo 12 binarne atribute koji čine fonološku opoziciju. Prema znanstvenicima, oni djeluju kao jezičnim univerzalija na kojem možemo temeljiti bilo koji jezik. . Tako je rođen strukturalizam u lingvistici. znanstvena metoda aktivno koristi u analizi mitova.

Sverhratsionalizm

Levi-Strauss je nastojao pronaći zajedničko tlo za sve kulture svih vremena. Tijekom studija, on je formulirao ideju sverhratsionalizme. Provedba svog znanstvenika vidi sklad racionalno i senzualan započeo, koji je izgubio moderne europske civilizacije. No, možete ga pronaći na razini primitivnog mitološke razmišljanja.

Kako objasniti ovo stanje, znanstvenici ubrizgali izraz „Bricolage”. Ovaj termin opisuje situaciju u kojoj su osjetilne slike se koristi u kodiranju logike-konceptualni smislu u okviru primitivnog razmišljanja, nije posebno prilagođen za tu svrhu. To se događa na isti način kao majstor za stvaranje svoje obrte pomoću materijala pri ruci, što se ispostavilo slučajno. Kodiranje apstraktne pojmove dolazi s različitih skupova senzornih svojstava, stvarajući sustav izmjenjivih kodova.

Slične misli izražene su u svojim djelima, Jurij Lotman. Bio je jedan od osnivača semiotičkom metoda proučavanja kulture i književnosti u sovjetske ere. Jurij Lotman - osnivač Tartu-Moskva škole. Znanstvenik istražuje umjetnost i kulturu kao „sekundarnih sustava”. Primarni model je jezik. Kultura i umjetnost funkcija Lotman vidi borbu protiv entropije i pohranu informacija, komunikacija među ljudima. U tom slučaju, umjetnost djeluje kao dio kulture sa znanošću.

ljudi

Levi Strauss obzirom pojedinca kao kompleks unutarnje i vanjske. Potonji je načinjen od simbola koji se koristi od strane ljudi. Interni sustav nesvjesnog uma. Ona je pohranjena u neizmijenjenom obliku, za razliku od vanjsku. Kao rezultat toga, to im je povrijeđeno strukturni odnos. Na toj osnovi, drama suvremenog kulturnog života - problem te osobe. Moderna pojedinac u potrebi „popravak”. Kako to izvesti, morate se vratiti na primitivnom iskustvom, za vraćanje na „divlje” jedinstvo i integritet. U ovom zadatku, najvažnija uloga pripada antropologija.

Skup holističkog pristupa

To se koristi u mnogim konceptima. Holizam može biti ontološka. U tom slučaju, odobren od strane Vrhovnog cjelina više pojedinačnih komponenti. Holistički pristupi mogu biti metodološki u prirodi. U tom slučaju, pojedini fenomeni su objašnjeni u odnosu na integritet. U općem smislu, holizam - montaža na račun svih aspekata fenomena koji se ispituje. On sugerira kritički stav prema bilo jednostranoj osnovi. Zapravo, to je također proglašen sljedbenike strukturalizma.

zaključak

Rezultati, koji su dobiveni Levi-Strauss, su naširoko priznat u svijetu. U isto vrijeme, oni su generirani puno razgovora i. U središtu istraživanja je da su rezultati pokazali sa znanstvenom preciznošću, da kultura - je dodati-na prirodu. Ima više razina, „multi-kata” karakter. Kultura - složeni mehanizam mnoštva semiotički sustavi koji se koriste u regulaciji ljudske interakcije koje mogu predvidjeti i izračunati matematičkom preciznošću. Ovi modeli su verbalno baza. Na temelju njihove kontrolirane komunikacije među ljudima kao kontinuirani lanca poruka koje čine kulturni tekstove.