Kreativnost A. N. Ostrovskogo stoji u kolijevku naše nacionalne drame. Fonvizin, Griboyedov i Gogolj počeo stvaranje velikog ruskog kazališta. S dolaskom Ostrovsky drama, uz procvat njegovog talenta i vještine drama je podignuta na novi nivo. Nije ni čudo kritičar Odoyevski napomenuti da se Ostrovsky u ruskoj literaturi su samo tri drame: „derište”, „Jao iz Wit” i „Inspektor”. Play „Stečaj” nazvao je četvrti, naglasivši da je to zadnji nedostaje kamen na kojem će biti podignut veličanstveni „zgradu” ruskog kazališta.
Iz „u stečaju” da „Oluje”
Da, to je s komedijom „svojim narodom - su numerirane” (drugi naziv „bankrotirao”) počinje veliku popularnost Aleksandra Nikolaevicha Ostrovskogo, dramatičar, ujedinjeni u kreativnosti i majstorski redizajnirani najbolje tradicije „prirodnog” školi - socio-psihološki i satiričan. Postati „Columbus Zamoskvorechye”, otkrio je u svijetu dosad nepoznate stratum ruskog života - srednje i sitne trgovce i sitne buržoazije, odražava njegov identitet otkriven, kao svijetle jakim, jasnim znakovima i sumorne oštre stvarnosti u svijet kupoprodaje, licemjerja, nedostatak visokih impulsa i ideala , To se dogodilo 1849. godine. I u svom prvom velikom play pisac ocrtava dotakne poseban tip osobe koja će mu se pojaviti opet i opet, iz Samson Silych Big Tit Titych Bruskova iz „na čudan blagdan mamurluka”, a zatim na Marfe Ignatevne Kabanovoy i Savely Prokopievich Wild od „Oluja” - vrsta tiranina nazvao vrlo precizno i jasno i siđe, zahvaljujući dramatičar, u našem svakodnevnom životu govora. U tu kategoriju su pogodni za ljude koji u potpunosti krše logiku i moralne, etičke norme ljudskog suživota. „Samodurov ruski život” pod nazivom kritičar Dobrolyubov Divlja i Kabaniha predstavlja „tamnu kraljevstva” u Ostrovsky je „oluja”.
Tiranija kao društveno-Tipološka fenomen
Neka nas ispitati ovaj fenomen više. Zašto postoje sitni mučitelji u društvu? Prije svega iz svijesti o vlastitom punu i apsolutnu moć, kompletna izravnavanje interesa i mišljenja drugih ljudi, nego s vlastitim, osjećaj nekažnjivosti i nedostatak otpora od strane žrtve. Zato što je prikazano i „mračno carstvo” u Ostrovsky „Haze”. Biljni i životinjski svijet i Kabanova - najbogatiji stanovnici malog mjesta Kalinov, koji se nalazi na obali Volge. Novac im omogućuje da se osjećaju osobno značenje i važnost. Daju im moć i - nad svojim ukućanima preko čudno, pomalo ovisni o tim ljudima, i još mnogo toga - preko javnog mnijenja u gradu. „Tamna kraljevstvo” u Ostrovsky je „oluja” prestrašen činjenicom da uništi ili mangles najmanju manifestaciju protesta, bilo trendove slobodu i neovisnost. Tiranija - druga strana ropstva. Jednako tako, ona kvari oba „majstori života”, i one koji ovise o njima, truje svoju podlu dah svim sferama javnog života u Rusiji. Zato, po definiciji Dobrolyubova „tamne kraljevstva” u Ostrovsky je „oluja” i sinonim za tiraniju.
sukob drama
Uz duboko razumijevanje stvarnosti, pisac je u stanju prikazati najznačajnije i najvažnije od nje. U pred-reforme 1859. bio je pod dojmom od putovanja duž Volge u 1856-1857. stvara predstavu, kasnije prepoznao jednu od svojih najboljih djela - drame „oluja”. Ono što je zanimljivo: samo mjesec dana nakon što je igra bila gotova, Kostroma događaja došlo je kao scenarij reproducira književno djelo. Što to znači? Koliko se točno osjećam i pogodite Alexander sukob i kako realno odražava „tamnu kraljevstvo” u predstavi „oluja”.
Ostrovsky nije neplodan kao glavni sukob izabrao glavni proturječnost ruskog života - sukob između konzervativnih načela, na temelju patrijarhalne tradicije nastaju tijekom stoljeća, a temelji se na neprijeporan autoritet, morala, i zabrane s jedne strane, as druge - početak odmetnički, kreativan i živ , potreba pojedinca razbiti stereotipe, ići naprijed u duhovnom razvoju. Jer ne samo divlja i Kabaniha utjelovljuju „tamnu kraljevstvo” u predstavi „oluja”. Ostrovsky jasno da i najmanja ustupnichestvo njega gledanje kroz prste i trpi automatski prenosi na rang ljudskih pomagača.
Filozofija „mračnog kraljevstva”
Od prvih redaka predstave u našoj svijesti praska u dva elementa: slobodnog prostora na Volgi, prekrasni vidici, široke horizonte i sparno, zloslutan atmosfera obložen, bolno iščekivanje nekih šokova i žeđi za obnovu. Predstavnici „tamne kraljevstva” u „Oluja” reprodukcije užasnuti kataklizmu prirode, gledajući ih kao manifestacija Božje srdžbe i buduće kazne za grijehe - eksplicitnim i imaginarnog. To se ponavlja sve vrijeme Marfa, odjeke i divljih životinja. Na zahtjev Kuligina donirati novac za izgradnju gromobran za građane optužuje: „oluja de dano kao kaznu, a ti, taj i tako, Gospodin želi šestu obranu.” Ova primjedba jasno pokazuje filozofiju da se pridržava predstavnicima „mračnog kraljevstva” u „Oluja” igra: ne možete odoljeti koja je prevladavala stoljećima, ne može ići protiv volje ili kazne odozgo, poniznosti i pokornosti ostati etičke standarde našeg vremena. Zanimljivo sami glavni sitni mučitelji Kalinov ne samo iskreno vjeruju u poretku stvari, ali i prepoznati ga samo pravo.
Izvještačena pod krinkom vrline
„Tamna kraljevstvo” u predstavi A. N. Ostrovskogo „The Storm” je svestran. No stupovi njega na prvom mjestu je divlja i Kabanov. Marfa, krupan Trgovac žena, gospodarica kuće, iza visoke ograde je nevidljivi suze lije događa svakodnevno poniženje ljudskog dostojanstva i slobodne volje, zove u igri jasno - je izvještačena. O njoj govore: „Prosjaci udružuje ljubav, ići u crkvu, krste ozbiljno i domaće jesti jesti, oštri poput željeza hrđe.” Vanjski zakoni antike ona pokušava zadržati sve dok ne posebno brine o svojim unutarnjim sadržajem. Kabaniha zna da je mlađi treba poštivati stariji zahtijeva oko slijepu poslušnost. Kada smo se rastali, Catherine Tikhon prije svog odlaska, ona čini luk na noge supruga i sina - svojoj ženi stroge naredbe da se ponašaju. Postoji i „majka nije u suprotnosti” i „Ne gledaj na dečkima‘i mnogi drugi’željama”. A sve nazočne su dobro svjesni lakrdijaški situacije, njegova laž. Samo Marfa uživa u svojoj misiji. Ključnu ulogu u tragediji Katerina također igrao je deformiran prirodu svog sina, uništila njegov obiteljski život, dušu najviše zlostavljani i prisiljeni Catherine napraviti sudbonosni korak od obale Volge u ponor.
Nalazi se u rangu zakona
„Tamna kraljevstvo” u drami A. N. Ostrovskogo „Thunderstorm” - tiranija na vrhu njegove manifestacije. Katerina, uspoređujući život u vlastitoj obitelji i suprugove obitelji, primjećuje važnu razliku: ovdje sve izgleda „iz ropstva.” I to je istina. Ili ste poslušati neljudske pravila igre, ili brisanje prahu. Kuligin izričito navodi da se načine na „okrutna”. Tko je bogat, on pokušava zarobiti siromašnima da povećaju svoju novčana jedinica državu. Isto Divlji šepuriti više ovisi o njemu, Boris: „Hoćeš li mi molim te, pa ću dati baštinu!” Ali, molim te sitne tiranin je nemoguće, a sudbina nesretnog Boris i njegova sestra je predodređena. Oni će ostati ponižen i uvrijeđen, nemoćni i bespomoćni. Postoji li izlaz? Je: lagati, izmicanje, što je duže moguće. Tako se sestra Tikhon - Varvara. Njegova moralna načela su jednostavna: napraviti ono što želite, sve dok nitko nije primijetio, sve „šivana tako šutnja” je. Kada Katerina objekte koji se ne može kriti, ne mogu lagati, Barbara joj kaže jednostavno: „Ne znam kako, ali morate postati - naučila!”
Kovrčava, Barbara i drugi
I to uglavnom predstavljaju žrtve „tamnoj kraljevstva” A. N. Ostrovskogo drami „Thunderstorm”? To su ljudi sa slomljenim života, sakačeni duša, osakatio moralnom svijetu. Isto Tikhon po prirodi vrste, nježan čovjek. Tiranski majka ubila u njemu osnove svojoj volji. On ne može odoljeti joj pritisak, ne mogu odoljeti, a utjehu nalazi u alkoholu. Za podršku ženu, dobiti na boku, kako bi zaštitili protiv samovoljnog Kabanovskiy izvan njega. Na nagovor svoje majke, on puca Katherine, iako požaliti. Samo smrti supruge čini ga otvoreno krivi majku, ali jasno je da se vrlo brzo osigurač će proći i sve će ostati isto.
Sasvim druga stvar drugo muški lik - Vanya Kudryash. To su njegove riječi nisu penjanje, boreći se svaki, pa čak i „prodoran” Divlji ne manju hrapavost. Međutim, ovaj lik je razmažena ubojit utjecaj „tamnoj kraljevstva”. Kovrčava - presliku divljini, ali još nije stupio na snagu, a ne zamaterevshego. Kako vrijeme prolazi, on će biti dostojan svoga gospodara. Barbara, postao lažov i tolerirati zlostavljanje majke, na kraju bježi od kuće. Laži postaju njena druga priroda, a time i heroina pobuđuje našu sućut i suosjećanje. Plašljiva Kuligin rijetko se usudi da se brani pred bezobrazan tirani „tamne kraljevstva”. U stvari, nitko, ali Catherine je, također, usput, žrtva nema dovoljnu tvrdoću odustati ovaj „kraljevstvo” izazov.
Zašto Catherine?
Jedini heroj rada, jedan dobiva moralnu odlučnost osuditi na život i običaje „tamnoj kraljevstva” u predstavi A. N. Ostrovskogo „oluja” je Katerina. Njezin prirodnost, iskrenost, vruće impulzivnost, nije nadahnut dopušteno da se stavi s tiranijom i nasiljem, prihvatiti diktira puta od domostroevskih etiketa. Katherine želi ljubav, uživati u životu, doživjeti prirodne osjećaje, biti otvoren prema svijetu. Kao ptica, ona želi sići na zemlju, od izolaciju života i okretati u nebo. Ona je religiozna, ali ne u Kabanovskiy. Her jednostavna priroda lomi u dva sukoba između dužnosti prema svome mužu, ljubavi Boris i svijesti o njihovoj grešnosti pred Bogom. A sve to je duboko iskren, od dubine srca. Da, Katherine je također žrtva „tamnoj kraljevstva”. Ipak, uspjela mu slomim okove. Potresena temelje se prastarih. I ja sam bio u mogućnosti odrediti izlaz s druge strane - ne samo njegovu smrt, a prosvjed na sve.