Tko su gejše u japanskoj kulturi?

Tko su gejša, danas, možda, mnogi znaju i izvan Japana. Iako u većini slučajeva znaju samo približne ideje. Netko misli na njih kao proslavljene kurtizane, sposobne uhvatiti ljude elegantnim zabavnim i senzualnim užicima. Stavili su bijeli make-up i haljinu u svijetlim kimono.

U stvari, to je daleko od slučaja, ali mora se reći da su pogrešne predodžbe često aktivno podržavale osobe koje su uspjele doći u dodir s tom pojavom u japanskoj kulturi. Dovoljno je prisjetiti se slika koje je opisao Arthur Golden u romanu "Sjećanja gejše".

Ali, da budem iskren, nije svaki moderni japanski sposoban dati detaljan odgovor na pitanje tko su gejša. Nisu ih svi ikad vidjeli.

Prije svega, to je struka. Kao i sve imenice na japanskom jeziku, ova riječ nema varijante jednine i množine, sastoji se od dva kanji: "gay" je osoba (izvođač), "xia" je umjetnost.

Institut tradicionalnih izvođača počeo se razvijati sredinom osamnaestog stoljeća u takozvanim "četvrtima za užitak" u glavnim gradovima Japana (Tokio, Kyoto). U to vrijeme, pitanje   Na to,   Tko je takav gejša bio lakše odgovoriti. Bili su muškarci, vrsta zabavljača koji su bili pozvani da zabavljaju korisnike koji su došli na kurtizane, glazbu i šale. Postupno su ih zamijenili plesači, zvane "geyko" (Kyoto dijalekt). Bili su uspješniji i popularniji.

Ovaj se pojam još uvijek koristi u odnosu na djevojku u višoj profesiji, ali i za razlikovanje umjetnika koji prakticira tradicionalnu umjetnost od prostitutke koji oponaša neke od tajni gejša (odjeće, make-up, ime). Student se zove "maiko" ("plesno dijete"). Karakterizira ga bijeli make-up, složena frizura, svijetli kimono - elementi od kojih se stereotip slike na Zapadu razvio.

Zanimanje počinje u vrlo mladoj dobi. U prošlim vremenima, neki siromašni ljudi prodali su djevojke u okia ("institucionalni dom"), koji su bili na području khanamati ("grad cvijeća") kako bi im pružili relativno uspješnu budućnost. Kasnije je ova praksa nestala, a japanske gejše počeo je obrazovati svoje bliske ljude (kćeri, nećakinje) kao nasljednike.

U modernim vremenima, većina njih također žive u tradicionalnim kućama, osobito tijekom treninga. Osim nekih iskusnih i vrlo popularnih umjetnika koji vole potpunu neovisnost u životu i karijeri. Djevojke koje su odlučile posvetiti se profesiji, započeti trening nakon završetka srednje škole ili koledža. Uče književnost, igraju instrumente kao što su shamisen, shyukuchi, bubnjevi, izvode tradicionalne pjesme i plesove, te provode ceremonije čaja. Prema mnogima, Kyoto je mjesto gdje su kulturne tradicije tih umjetnika jake. Ljudi koji razumiju koji su gejša pozivaju ih da sudjeluju u raznim proslavama u posebnim restoranima ("rtay"). Cijeli je postupak čisto formalan, počevši od reda izvođača preko ureda svoje zajednice.