Zanimljivosti o tome kako je došlo do religija

Ako smo pitali svećenika, gdje je došlo do vjere, njegov odgovor je vjerojatno da će biti ukorijenjen u teologiji. Isto vrijedi i za rabina, imama, jogija i drugih. Vjerujemo da je izvor naše osobne vjere će odgovoriti na pitanja o svom izgledu. Nakon Arthur Schopenhauer: „Svatko ima granice vlastite vizije svjetskih granica”.

Religija je bio rezultat ... smrt?

Međutim, djelomično povezati s beskrajem duhovne prakse, kao što pretpostavljamo da je „duša” je u našem tijelu, dok se ne otpusti. Smrt, u stvari, često se vidi kao glavni sastojak u srcu religije. Rituali i vjerovanja o zagrobnom životu dati „protuotrov”, ali u isto vrijeme zahtijevaju znatnu odgovornost.

Takav pogled se pojavio relativno nedavno. Povjesničar religije Karen Armstrong također sugerira da je glavni razlog za njegovu pojavu je smrt, iako možda ne onoliko koliko smo očekivali. U svojoj najnovijoj knjizi „polja krv religije i povijesti nasilja u svijetu”, piše ona, „Velik dio onoga što danas nazivamo religija, izvorno ukorijenjena u prepoznavanju tragične činjenice da život ovisi o uništenju drugih živih bića. Rituali su dizajnirani kako bi pomogli ljudima pomiriti s tom netopljivi dilemu. "

Dileme primitivnih ljudi

Zanimljivo je napomenuti da je ova dilema se pojavila zbog potrebe ubijati životinje zbog proizvodnje, ali ne zbog ubijanja drugih. Čim u rastu društva naših predaka razvio etiku žive u velikom i raznolikom grupom naših paradoksa nije mogao biti prikrivene. Dok ljudi pomogli svojim obiteljima i prijateljima, oni redovito uzeti život drugih životinja, od kojih je (na svoj način) mnogo učiniti isto.

Kako bi s dvije noge životinja koje su primile prednosti kroz razvoj neokorteksa, da shvate da žudi za sigurnost u nesigurnom svijetu, ali to mora ubiti za jelo i drugih živih bića? Činjenica da ove biološke baštine, bez sumnje. No, tu je još jedno pitanje: kako može čovjek s jedne strane za stvaranje života, a drugi ga je cijelo vrijeme da pokupi?

Kako je prvi rituali?

Sjeti se grubo instrumenti koji koriste ove primitivne lovce da ubijaju životinje. Oni još uvijek nisu mogli iskoristiti u prahu ili moderne lovačke opreme, koja je sada dostupna za bogate turiste. Armstrong bilješke, drevni strelice jedva prodiru u kožu životinje. Zato je na vrhovima strelica počeo primjenjivati otrov, a lovci su samo trebali pričekati dok to će raditi i pratiti životinje. Ispada da je u vrijeme kada je takav način lova, a stvar je rođen, što mi danas nazivamo religija.

Kao životinja umire, lovci su se okupili oko njega, milovati glavu i pjevanje pjesama. Ako životinja plakao zbog boli, plaču i suosjećati. Oni ga je uzeo kao žrtvu, koja im pomaže da se preživi. Naši preci su znali da su dio procesa, i ne postoji osim njega. To je upravo ono što se pojavio ritual.

Suvremena vizija religije

Samo romantika minulih epoha može tvrditi da raniji život je puno lakše nego što je sada. Prema Armstrong, stariji ljudi volio loviti. Mnogi nastaviti ovaj trend i danas. Također je ugrađen u našoj DNK, kao i emocije. I ideologije koje smo razvili, pomaže nam nositi se sa spoznajom da smo kao životinje će morati umrijeti.

No, moderna vizija svijeta prirode vodi osobu do konfuzije. U svijetu kojim vlada znanosti i religije prvenstveno percipira kao zgrada u kojoj morate ići u određeno doba godine, nešto posebno izgubljen.

Kroz svoje knjige, Armstrong tvrdi da je naše razumijevanje onoga što danas nazivamo religija, je relativno moderan izum, njegovala svjetovna postignuća u Europi i Americi u proteklih 200 godina. To znači da ne postoji fenomen zvan religija, odvojen od svakodnevnog života. Kozmička i zemaljski postojanje zajedno.

teškoće percepcija

Teško je zamisliti tu vezu, kada je u cilju da opstane ne treba nikoga ubiti, a ti kupi meso u trgovini, a pakirani su bez kosti. Još teže razumjeti u modernom lovu na kojem stojiš na udaljenosti od nekoliko stotina metara od životinja i povući okidač. I to se ne radi o vještini ili udobnost. Radi se o empatiji. Nedostaje nam emocije, jer smo već daleko od svojih početaka.

Povijest stvaranja

U svom klasičnom djelu o toj temi, Mircea Eliade je napisao: „Jedan više koristan nego klasificiranje mitove i pronaći svoj mogući izvor, je proučavanje njihove strukture i uloge koju igraju u duhovnom iskustvu primitivnog čovjeka.”

Povijest stvaranja je vrlo važno: ona nas vraća na zemlju. Poznavanje gdje je tradicija, pomozi nam slijediti pletiva i skreće usvajanja ideologije tisućama godina. Ponekad je dobro. Svi znamo Bibliju, Kuran i druge teološke prolaza ropstva i porobljavanje žena koje ne igraju nikakvu ulogu u našem modernom svijetu. Mi smo se razvili, a najvećim dijelom to je pozitivan razvoj.

No, ponekad je stara mudrost ima vrijednost. Naši preci razumjeti ako se uzme nešto, onda morate dati nešto zauzvrat. Rituali su danas možemo činiti čudno, bilo je pokušaja da se to učini.