Rod i zajednice

Rod i zajednice

Primitivno društvo tisućama godina bila je vrlo mala grupa. Zajednica (grupa) na pozornici archanthropines do neolita ne prelazi broj od 20 do 30 ljudi. Podaci, međutim, su dostupni; praktički ne pokazuju unutarnju strukturu tih skupina i njihovih odnosa. Samo etnolozi, promatrajući život primitivnih društava današnjice, bacajući svjetlo na ovo pitanje ..
Rod - jedan od glavnih započeo primitivno društvo. Čak iu XIX stoljeću. prva antropolozi na ulogu tog fenomena je primijetio i dao mu znanstveno objašnjenje za gospodina L. Morgan. Prema njegovoj definiciji, što u velikoj mjeri zadržava svoju vrijednost do sada, utrku - tim ljudi vodećih njihov silazak od zajedničkog pretka (stvarni ili mitski) na jednoj od dvije linije - muškarci (od oca na djecu) ili žensko (majka za djecu); . Karakterističan roda - egzogamije, odnosno, zabrana da se uda članove svoje vlastite vrste; svi članovi roda su dužni pomoći jedni drugima i teško da se osvete za smrt ili ozljeda od svojih rođaka, izazvao ljude iz drugih rodova; članovi roda su ujedinjeni kao vjerski kult, glavni predmet obožavanja u kojem se često djeluje zajedničkog pretka; predak često postaje sveti simbol plemenske jedinstva (totem), ime čiji se članovi nazivaju vrsta (-Iroquois Indijanci - „orao ljudi”, „ljudi kornjače”, itd ...). Jedna od značajki plemenske organizacije - u punom utrci nikada ne može živjeti u istoj momčadi. To je zbog činjenice da je prema običaju egzogamije djevojčica i dječaka vrsta prisiljeni da se uda pripadnicima suprotnog vrste. Ako je rod virilokalen (bračni par slegne u timu mladoženja), a zatim takav tim je potrebno da žive žene muškaraca koji su došli iz druge vrste, i sestre i kćeri ljudi idu u druge skupine. Kada regatni uksorilokalen (bračni par Utvrđuje nevjesta tima), naprotiv, mladić je nakon vjenčanja odlaze tima, gdje su rodilis.Vse pridaje osobitu važnost fenomena primitivnog života, kao zajednica, t. E. tim ljudi ujedinjeni ne samo plemenske veze, ali i na području stanovanja i bračnih odnosa.
Zajednica podsjeća na produkcijski tim, čiji članovi rade zajedno i konzumirati proizvode svoga rada na temelju načela jednakosti, bez obzira na plemenske pripadnosti. Unutar zajednice roda važna u štovanju (stranci na njega često nije dozvoljeno), u sukcesiji starješina ili status lidera. Generički komunikacija uvijek ići izvan zajednice.
Roda majke tipičnih za početnu fazu prapovijesti. Tako se mislilo do relativno nedavno, i to je bio povezan s dominantnom ulogom u ovom razdoblju žene u društvu ( „matrijarhat” Moć majke) .Etnologicheskie informacije o primitivnih naroda svih kontinenata na Zemlji ne podržava ovaj stav, i arheologiju, po svojoj prirodi, ne mogu dati izravan dokaz njegove ispravnosti ili oshibochnosti.Otmechennye znakove rase i prirodu njegovog kombinaciji sa zajednicom samo opća načela proizlaze iz opsežnog etnološke građe. U nauke stvarnosti izvestno ogromnoe raznoobrazie tipov obschinno-rodovoy organizatsii.Razlichiya između tipami ponekad stadialny: suschestvuyut narody, stoyaschie po Prenatal stupeni, imaju koga obschina, vklyuchayuschaya ne bolee 15 Povezano ljudsko prostogo rodstva otnosheniyami (krovnorodstvennaya obschina) Bez vydeleniya kakoy-LIBO jedan redak podrijetla. To je obično primitivni lovci i sakupljači, žive u teškim uvjetima tropskih prašuma (nambikvara Amazon, kocka otoka Sumatre, i tako dalje. D.). Poznato je da ljudi, zajednica, koja je jedna vrsta (Papuanci), dok su napredniji plemena (Indijanci Sjeverne .Ameriki, Malezijanci) zajednica često se sastoji od nekoliko generičkih ekvivalentnih grupa (heterogena zajednica).

Za mnoge područja otoka Nove Gvineje, naseljenim Papuanci, karakterizira plemenske zajednice, čiji brojevi rijetko prelaze 100 ljudi. U takvoj zajednici, uvijek možete pronaći tri glavne kategorije ljudi: 1) ljudi od jedne vrste * čine jezgru zajednice da žive odvojeno od ostalih, posebno muške kuće; 2) njihove majke i žene, koji žive u obiteljskim kolibama sa svojom djecom; predstavlja drugi rodovi i došao u vezi s brakom drugih mjesta; 3) sestre i kćeri ljudi koji su privremeni stanovnici, kao prije ili kasnije će se dati daleko u braku i ostaviti naselja. Muški zajednica obavlja najviše radno-intenzivne operacije na krčenje šuma vrtovima tropskih kultura: yam, taro, slatki krumpir. Kohezivne grupe su plemenska svijest, zajednički vjerski kult. Sve to je kontrastna između muškaraca i žena (u nekim mjestima čak i oni govore različite jezike).
Papuanac plemenskoj zajednici, u stvari, je zasebna nacija sa svojim jezikom, običajima i kulturi. Često ime naroda, zajednica prevodi kao „mi ljudi”, koja izražava uvjerenje da su susjedne sličnih skupina, uključujući njihove žene, nisu ljudi.