Što je društvo u filozofiji?

Pogled filozofije o društvu ne može se odvojiti od filozofije čovjeka, iako se ne svodi izravno na ovu temu. U svakoj fazi svog razvoja, društvo je složeno, višenamjenski entitet koji ima različite, isprepletene veze, uključujući i ljudske odnose. Život društva nije ograničen samo na život ljudi koji ga uđu. Društvo je kreativno i oblikuje različite duhovne, materijalne vrijednosti koje nisu stvorene od strane pojedinaca. Na primjer, tehnologija, umjetnost, sve vrste institucija, znanost i jezici, zakon, moral i politika, filozofija ... Napokon je to složena i kontradiktorna kombinacija ljudskih djelovanja, rezultata i odnosa koji su sastavni dio društva kao cjelovitog organizma.

Filozofska definicija

Zanimljivo je da je društvo u filozofiji apstraktni koncept. Čisto je teorijsko. U stvarnosti postoje vrlo specifične vrste društva različitih povijesnih korijena i oblika: drevnih plemena, feudalnih gospodara, azijskih monarhija itd. Ako je riječ o specifičnoj organizaciji ljudi, nužno mora biti naznaka formalnih obilježja ove skupine. Svatko zna takav pojam kao "obitelj je elementarna cjelina društva". Postoje i razne društvene, dobne, etničke udruge ljudi. Osim toga, pojam "društva" u filozofiji je identifikacija s državom. Također se uspoređuje s globalnim konceptom "svjetske zajednice".

Filozofija i svakodnevna svijest

Dok osoba ne razmišlja o tome što je društvo, čini se da mu je ovaj koncept dobro poznat. U običnoj svijesti ljudi, društvo je sve okoline s kojima komuniciramo i one koji su daleko od nas, ali i članovi jednog društva. Kvaliteta našeg života ovisi o društvu u kojem živimo. Suvremeno društvo u filozofiji je koncept koji se formirao u XVII-XVIII stoljeću zbog razvoja europske kulture. A etimološko značenje sociuma u većini jezika je riječ koja ne označava izoliranu osobu već određenu jedinstvenu skupinu pojedinaca.

Vrste društva

Moderno društvo prošlo je dvije faze formacije: industrijske i postindustrijske. Već krajem 18. stoljeća pojavio se koncept civilnog društva koji uključuje carine i običaje cijeloga naroda. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . Vjerovalo se da takvo društvo nije upravljao državom, već se razlikovalo od samostalnosti, samouprave stanovništva, sudjelovanja u političkom životu običnih ljudi .

Zanimljivo je da tada obični ljudi nisu bili članovi društva. Slijedom toga, po definiciji tog doba, društvo u filozofiji je aristokracija u čijim se rukama koncentriraju moć i bogatstvo. Danas, taj manji dio društva zove se vrhovno svjetlo, elita.

tradicija

Čak i Platon i Aristotel izdvajaju društvo kao dio države, koja uključuje samo slobodne građane. Robovi se ne mogu smatrati njezinim članovima. Ali čak i tada, u antici, društvo je bilo u manjini. Nakon Velike Francuske revolucije, politički izgled Europe se promijenio, a koncept "društva" koristi se u širem smislu. Sada je počela odražavati zajedničku samosvijest o ljudima, njihovu želju za sudjelovanjem u politici i životima običnih ljudi, većinom stanovništva.

Koja je uloga filozofije u društvu i sustavu znanja

Kao znanost, filozofija je uvijek usmjerena na znanstveno znanje svijeta, ali istodobno maksimalno izražava interese pojedinih klasa i subjekata društva. Ova znanost, kao integralni sustav ideja o svijetu, uključuje ideologiju i politiku klasnih društava. Kao rezultat toga, sučeljavanje između pojedinih grana filozofije pojačalo se. Budući da uloga filozofije u društvu utječe na njegovu ideologiju, to je važan dio proučavanja političkih znanosti u sustavu znanja.

Značajan dio filozofskog znanja je estetika. Stvaranje filozofske slike svijeta, njezini kreatori trebaju biti obdareni osjećajem ljepote i sklada. Filozofska je znanost povezana s umjetnošću, što potvrđuje djela Camusa, Roericha, Ciurlionisa, Tagora, Goethea i drugih autora.

Proces širenja pojma "društva"

Prilično dugi i kontradiktorni način oblikovanja prošao je čovječanstvo, prije nego što se oblikovao u suvremenom društvu. Filozofija je uvijek bila usmjerena na proučavanje zakona o postojanju i identifikaciju mehanizama reguliranja odnosa u društvu. Proces formiranja koncepta "društva" bio je dug, kontroverzan i složen. I dalje postoje zemlje u kojima žene nemaju pravo glasa. Postoje i države u kojima se cijeli društveni slojevi isključuju iz okvira društva.

Kao što je gore spomenuto, bilo je to 18. stoljeće koje se smatralo granicom koja je promijenila ekonomsku stranu Europe. To je bilo zbog industrijske revolucije, kada je velika industrija s angažiranim radnicima došla zamijeniti obiteljske radionice. Urbanizacija i industrijalizacija upadali su u moderno društvo. Filozofija kao znanost također nije stajala i počela se brzo razvijati.

Sloboda građana, njihovo obrazovanje počelo je brzo rasti. Gospodarstvo je omogućilo mnogima da pronađu neovisnost. To je dovelo do širenja koncepta "ličnosti" i običnih građana, koji se tek nedavno nisu smatrali punim članovima društva. законом . Počeo se razvijati novi oblik društva - demokraciju koja se temelji na ravnopravnosti svake osobe pred zakonom . Glavni brod industrijalizacije u Europi učinio je Engleska, koja je potaknula razvoj industrije, slobodnog poduzetništva i novog zakonodavstva.

Uvjeti života, prirode i društva

Filozofija kao društvena znanost bavi se proučavanjem čovjeka i njegovog okruženja, gdje i priroda pripada. Stoga je jedna od glavnih točaka analize društva njezin odnos prema prirodi i njenom različitom tipu. Materijalistička filozofija izdvojila je takve aspekte odnosa čovjeka i prirode :

• Genetska veza;
• evolucija;
• Antropogeneza i sociogeneza;
• Ontološka povezanost.

Koncept "prirode" - temelj ljudskog postojanja, izvor potrebnih tvari, proizvoda i predmeta. Epistemološka, duhovna veza koju priroda i društvo imaju, filozofija definira kao nužan uvjet kognitivne aktivnosti ljudi i stanja njihove emocionalne i psihičke stabilnosti.

"Priroda" u filozofiji je sinonim za riječi "svijet", "materija", "svemir", "biće". To također znači suštinu mnogih pojava (priroda električne energije, bolesti itd.); Relativno prirodno okruženje protivno društvu (sve što nije rezultat ljudskog rada).

Općenito, možemo reći da koncept "prirode" igra veliku ulogu. Ljudsko društvo definira filozofiju kao dio agregata.

disharmonija

Praksa potrošača u odnosu na prirodne resurse dovela je do kršenja sklada u okolišu. Od XX stoljeća postalo je jasno da postoji opasnost za postojanje čovječanstva kao cjeline kao biološke vrste, izraženu ekološkom krizom. Zabilježimo onečišćenje vode, zraka, tla, nedostatka sredstava, nestanka određenih vrsta biljaka i životinja, uništavanja šuma, globalnog zatopljenja, ozonskog otvora itd. Kao posljedica toga, zdravlje populacije cijelog planeta uvelike se pogoršalo. Razgradnja genskog bazena postala je vidljiva.

Kao znanost, filozofija u životu čovjeka i društva postala je još važnija. Proučavajući ga, osoba počinje razmišljati o vječnom, osjećaju bića i ulozi čovjeka na Zemlji. Potrebno je promijeniti svijest ljudi, ona je previše materijalizirana i "prianja" tijelu. Svijest suvremenih ljudi postala je previše potrošač. Jasno je da su sve prirode, biljke, životinje stvorene kao blagoslov za čovječanstvo, ali ako ih ne obrađujemo pažljivo, s osjećajem zahvalnosti, onda ćemo uskoro biti ne samo u kriznoj državi, već ćemo i biti osuđeni na izumiranje.

Masovna svijest

Danas je zabrinutost za okoliš postala glavna značajka koja oblikuje svijest društava svih država. Stoga je suvremena filozofija društva nakratko usmjerena na razvoj svijesti i odgovornosti ljudi prije čitavog planeta, svih kreacija na ovoj Zemlji, pa čak iu Svemiru, svijest o ključnoj ulozi u razvoju evolucije i njezinoj degradaciji. Ako je tek nedavno u stanju ekologije, čovječanstvo je vidjelo samo prijetnju samoj prirodi, njegovoj ljepoti, onda danas shvaćamo da je to izravni gubitak našeg zdravlja, blagostanja i postojanja.

Suvremena filozofija u životu društva također je usmjerena na odnose s prirodom. Cijeli planet je jedinstveni organizam, stoga se čovječanstvo mora udružiti u rješavanju ekološke krize. Uostalom, nema druge prirode. To je jedno, a planet je na rubu katastrofe. Društvo je postalo na pragu nove faze interakcije, u našoj svijesti postoji koncept koji karakterizira sferu razuma.

noosfera

Taj koncept izražava najvišu razinu integracije postojećih oblika materije, kao rezultat ljudske aktivnosti, koja obnavlja interese čovječanstva u skladu s potrebama biosfere, čineći ga odgovornom za njegovu evoluciju. Suvremena filozofija društva uzima u obzir odnos čovjeka i prirode ne u smislu njezine moći nad njom, nego kao međusobno paralelno razvijanje i interakcija. Koncept noosfere utjelovljuje ideju neophodne racionalne organizacije društva i njezine interakcije s prirodom, a ne spontani i grabežljiv stav prema njoj.

Potrebno je shvatiti da društvo postoji samo zahvaljujući životnom okolišu. Moderno društvo, kao sustav čija se filozofija neće razviti prema konceptima noosfere, bit će osuđena na izumiranje. Ne možete neodgovorno postupati sa svijetom oko sebe. Čovjek, kao pojedinac, dio je čitavoga svijeta, i mora računati na zakone koji su usmjereni na stvaranje, a ne na razaranje. Inače, malo je vjerojatno da može tražiti sam naslov razumne osobe.